赋比兴

赋比兴为《诗》“六义”的组成部分。“六义”包括：风、雅、颂、赋、比、兴。《诗经》研究者一般将“六义”分为两部分：风、雅、颂为一部分，是诗类名；赋、比、兴为一部分，是三种表现手法。关于风、雅、颂，已见本书各部分的解说。兹只介绍赋比兴：

赋：即铺叙、叙述。朱熹《诗集传》说：“赋者，敷陈其事而直言之者也。”此说为后来学者所接受。

比：郑玄《周礼注》：“比，见今之失，不敢斥言，取比类以言之。”是说“比”是用曲折的方式表达意见。孔颖达《毛诗正义》解释说：“比云见今之失，取比类以言之，谓刺诗之比也。”是直接把郑玄的说法解释为“刺诗”。朱熹《诗集传》说：“比者，以彼物比此物也。”是说比为比喻，为修辞手法。近人朱自清《诗言志辨》说：“比原来大概也是乐歌名，是变旧调唱新辞。”意思是用旧曲唱新词。学者多接受朱熹之说。

兴：关于“兴”的争议很大。郑玄《周礼注》：“兴见今之美，嫌于媚谀，取善事以喻之。”又引郑众说：“兴者，托事于物。”孔颖达解释说：“兴者，起也。取譬引类，引发己心，诗文诸举草木鸟兽以见意者，皆兴辞也。”朱熹《诗集传》说：“先言他物以引起所咏之辞。”又朱鉴《诗传遗说》载：“有将物之无，兴起自家之所有；将物之有，兴起自家之所无。”今人钱锺书《管锥编》又提出“兴”就是风谣、儿歌中的起语，并无实际意义。诸说中郑玄解比、兴区别不明，朱熹《诗集传》之说为大多数人所接受。