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杂家学说的特点及代表著作有哪些？
杂家，中国战国末至汉初的哲学学派，其学说以博采各家之说见长。杂家的特点是“采儒墨之善，撮名法之要”，“于百家之道无不贯通”。杂家虽只是集合众说，兼收并蓄，然而通过采集各家言论，贯彻其政治意图和学术主张，所以也可称为一家。《汉书·艺文志》将其列为“九流”之一。
《汉书·艺文志·诸子略》载：杂家著作有《盘盂》26篇，《大禹》37篇，《五子胥》8篇，《子晚子》35篇，《由余》3篇，《尉缭》29篇，《尸子》20篇，《吕氏春秋》26篇，《淮南内》21篇，《淮南外》33篇等。其中以《吕氏春秋》、《淮南王》（但也有人认为《淮南王》一书以道家为主，兼采众家，应属道家著作，《淮南王》在古代也曾被划入道藏）为代表著作。杂家著作现在只留下《吕氏春秋》、《淮南王》、《尸子》（原书已佚，今仅有后人辑本）三书。
《吕氏春秋》书影
《吕氏春秋》以道家黄老思想为主，兼收儒名、法、墨、农和阴阳各派言论，是杂家的代表作。
儒、释、道浅析
孔子
老子
释迦牟尼
儒学思想的起源浅析
儒之起源
刘歆
《七略别录佚名》说，“儒家者流，盖出于司徒之官”，其功能是助人君顺阴阳明教化，特征是游文于“六经”之中，留意于仁义之际，祖述尧舜，宪章文武。刘歆还说，唐虞之隆、殷周之盛，儒学的功能实已获得相当的成功。
章太炎
章太炎认为包括儒家在内的诸子百家实际上都是出于古代“王官”。《原儒》中说：“儒有三科，关达、类、私之名。达名为儒，儒者，术士也……类名为儒，儒者，知礼乐射御书数；私名为儒，即那些助人君顺阴阳明教化者流。”他强调，“今独以传经为儒，以私名则异，以达名、类名则偏，要之题号由古今异”。
胡适
《说儒》中推测最初的儒是殷人，都是殷的遗民。在胡适的概念中，儒的职业有点类似于基督教中的牧师。儒是古宗教的教师，治丧相礼之外，他们还要做其他的宗教事务。