3 错那县城

因为被选为转世灵童，仓央嘉措自幼随父母移居错那宗。地处高原苦寒之地的错那宗，虽然气候寒冷却有着丰富的地热资源，温泉贯穿家家户户，冬季能以温泉取暖。当地曲卓木乡的名字就源于温泉，泉眼四周水雾缭绕，因日积月累此地呈现出色彩斑斓的地貌。

错那宗，也就是今天西藏山南市的错那县。这里的老城区，有仓央嘉措的故居遗址。一处位于错那县雪夏村的老居民区，主体建筑为石木结构，四梁八柱两层楼房，外围石墙平整，间或有方木砌于墙体。从木料的精致程度看，当年也是上档次的住宅。经历三百多年的风雨，现已坍塌。

另一处位于错那县南边的错那镇亚玛荣村。一条溪流从西北往东南穿过亚玛荣村。沿着村里的石板路前行，走到西北头，便可见到一座老房子，据说那就是仓央嘉措的“行宫”，是他学习佛经和接受教育的地方。这栋两层楼的建筑，比雪夏旧居要大，曾经有人长期居住此处，楼上经过装修和粉刷；主楼之外还有附属建筑的废墟，可见雕梁画柱的残片。

错那是传统纯牧业区，以放养绵羊和牦牛为主。在这片自由的土地上，我们可以触摸仓央嘉措的真实生活与内心世界，破解关于他前世今生和浪漫情歌的种种谜团。

在漫长的岁月中，山南地区（今山南市）被称为“西藏民族文化的摇篮”，这里曾产生了西藏第一位藏王聂赤赞普，第一座宫殿雍布拉康，第一座佛堂昌珠寺，第一座寺庙桑耶寺，第一部经书《邦贡恰加》，第一部藏戏《巴嘎布》……

仓央嘉措的时代，山南地区归错那宗管辖。五世达赖喇嘛在蒙古族和硕特部的武力支持下建立了西藏地方政权，并得到清政府颁发的金印册书，此后又通过局部战争收复门隅地区，并建立达旺寺，对当地实行有效的管辖。

勒布沟风景区在错那县的康格多山南侧，是门巴族的聚居地之一。曲卓木乡有一片千年沙棘林，据说是达赖喇嘛的御用沙棘林，遮天蔽日。这种野生柳叶沙棘，人称“拉辛”，藏语为“神魂树”，即魂魄依附的树。古朴的碉楼散落山间谷地，或土或石，虽然残破，依然有着巍峨的气势。

康熙二十四年（1685），桑结嘉措派出两位活佛，到山南地区秘密寻访转世灵童。他们查访到门隅地区达旺附近乌坚林村扎西丹增家的孩子，出生时有异象。这一消息传到布达拉宫，桑结嘉措通过问卜，决定让灵童一家迁居棒拉山口北面的夏沃。

其实，转世灵童的寻访过程与身份认定，以及后来的坐床仪式，有着复杂的政治背景。当时的清政府平定了三藩之乱，继而又收复台湾，但在东北与沙皇俄国有领土纠纷，而在西部边疆，准噶尔部噶尔丹不断扩张。

五世达赖喇嘛圆寂时，西藏地方正与西南边境的拉达克交战。桑结嘉措为了稳定局势，决定秘不发丧，同时暗中寻访转世灵童，以应对日后突变的局势。拉达克有“小西藏”之称，是藏族传统居住区，历史上属于中国，是西藏一部分，曾是丝绸之路的必经重镇，也是西藏同印度交通的门户，当地居民多信藏传佛教。经过这次战争，拉达克开始向西藏进贡，签约解决了双方争端。

仓央嘉措一家迁居夏沃后，桑结嘉措派人携带五世达赖的矫诏灵物和印有吉祥太阳标志的哈达、砖茶，以及象征成就诸事的绿色绸缎等物前往夏沃，对外宣称保护另一位活佛的转世灵童。

使者抵达夏沃后，向仓央嘉措的父亲转献谕旨和灵物。据说，仓央嘉措看到五世达赖的谕旨，说：“这是我的印章，你们得福啦！”之后，仓央嘉措一家从夏沃出发，抵达错那宗城的雪夏村。仓央嘉措到达错那宗时，一起前来的有他的父亲扎西丹增、母亲次旺拉姆、姑妈、小妹等人。错那宗本（相当于县长）奉命安置仓央嘉措一家的生活起居。

两位活佛的主持，对灵童进行了一系列测试。仓央嘉措看到五世达赖的遗物都能准确辨认出，而且进餐时抓糌粑的姿势也同五世达赖一样。桑结嘉措听取关于灵童情况的汇报后，“欢快异常，百感交集”，于是责成错那宗为灵童清净的学习、生活环境。错那镇的亚玛荣村，气候环境相对优越，成为首选。

仓央嘉措在家乡的学习经历，并不是很严格，因为身份没有公开，所以他也能常与家人见面。家人住在错那宗雪夏村。错那宗在山上，住的多为屠夫、铁匠等，因此被认为是不洁之处。

错那宗的街市，绽放着人间烟火：商贩人马络绎不绝，吆喝声不断。当时有个屠户叫巴珠，地位不高，可是仓央嘉措就喜欢和他交朋友，还说：“都说肉和骨头上不能洒稀饭，我就要在上面洒稀饭，我就要和屠宰人交朋友。”

巴珠家的女儿很漂亮，但因地位低贱而愁于婚嫁。据说仓央嘉措有一首情歌便是为她而作：

仁增仓央嘉措，不管骨头高低；

骨头高低何用，不能熬粥充饥；

我爱漂亮少女，雪夏巴珠家里。

仓央嘉措入住布达拉宫后，巴珠到拉萨请求仓央嘉措允许他用青铜包饰府邸。仓央嘉措回复说，当布达拉宫用黄金包饰的时候，你的府邸才能用青铜包饰，现在你可以用黄色的涂料粉刷。就这样，巴珠的府邸变成黄色。

因为与六世达赖喇嘛的特殊关系，巴珠后人得了一份领地。仓央嘉措的雪夏旧居一直是巴珠后人居住，这里有仓央嘉措坐过的盖着黄缎子的宝座。仓央嘉措绘制的唐卡佛像（脸部用鼻血绘制，其余部位施以染料），曾是这里的主供佛像，后来被毁。

特定的历史事件，都有特定的因缘和背景。如果不是被选作五世达赖喇嘛的转世灵童，仓央嘉措的命运将是微不足道的，一如广大贫苦农家出生的孩子。他也许会拥有俗世中的温暖，拥有美好的爱情，娶妻生子度过一生。

所谓“天生异象”，甚至说仓央嘉措是“莲华生大师”转世，有特殊的历史背景。一代大活佛圆寂后，由于寺院上层的权力争夺，往往出现动乱，而活佛转世制度有利于寺院上层权力的平稳过渡。

作为在特定历史条件下出生，又获得转世灵童身份的人，仓央嘉措的命运随着时代的变迁而动，他所经历的苦难只能由自己来体验。他短暂的一生折射出藏民族特定时期的历史。

在家乡，仓央嘉措过着自由自在的童年和少年生活；作为一代活佛，居住在布达拉宫长达十年，放荡不羁，却被赋予“情僧”之名。也许，出身贫苦农家的平民身份以及他对红尘之中男女恋情的理解，是他深受世人感念的原因：

谁，执我之手，敛我半世癫狂；

谁，吻我之眸，遮我半世流离；

谁，抚我之面，慰我半世哀伤；

谁，携我之心，融我半世冰霜；

谁，扶我之肩，驱我一世沉寂；

谁，唤我之心，掩我一生凌轹。

…………