天地之大德曰生

“天地之大德①曰生。”“天地絪缊②，万物化醇③。”“生之谓性④。”万物之生意⑤最可观，此元⑥者善之长也，斯所谓仁也。人与天地一物也，而人特自小之，何耶？

程颢《明道先生语一》

注解

①德：这里特指天地化育万物的能力。

②絪缊：同“氤氲”（yīn yūn），古代指天地阴阳二气交互作用的状态。

③化醇：变化而精醇。

④生之谓性：这是战国时期学者告子的话，意思是天生的就叫天性。

⑤生意：生机，生命力。

⑥元：初始，本源。“元者善之长也”是《周易》里的话。

听老师讲

天地怎样生育万物

这是宋朝学者程颢的话，意思是：“天地最大的功能就是生育。”“阴阳交融，万物变化。”“天生的就叫天性。”万物的生命力是最可观的，这就是《周易》所说“万物化生的本源就是最大的善”的意思，同时，这也就是所谓的仁。人和天地本来是同一的，可是为什么人们总是看轻自己呢？

宋朝还有个大学者叫周敦颐，他的窗前长满了绿草，家人要除掉，周敦颐不让，说：“草也有生命，草的生命和我自己的生命是一样的，为什么要除掉呢？而且从绿草上我可以看到天地间的生命力啊。”生生不息，就是天地最大的特点。

周敦颐

天地是怎样生育万物的呢？古人认为，天地之间充满了阴阳两种气，阴阳交合，万物就从中化生了。杜甫在一首诗中写道：“刺绣五纹添弱线，吹葭六管动飞灰。”这里记录了一个古老的民俗。原来，冬天阴气最盛，过了冬至，阳气开始兴盛，万物开始生长，春天就要来临。古人拿一根律管，里面填上草灰，据说到了冬至的这一时刻，天地间产生的阳气就会“砰”的一声，将草灰吹得四处飞散，人们就高兴地互相转告：春天就要来了。

《礼记·乐记》详细描述了生命的产生过程：“地气上齐，天气下降，阴阳相摩，天地相荡，鼓之以雷霆，奋之以风雨，动之以四时，暖之以日月，而百化兴焉。”意思是说，地气上升，天气下降，阴阳二气相互摩擦，又受到雷霆的激荡，风雨的吹拂润泽，春夏秋冬不同时令的滋养，日月的温暖，于是万物就诞生了。

神奇的是，这段话和现代科学探究到的生命起源的原理有着异曲同工之妙。1953年，美国芝加哥大学的米勒做了一个试验，在玻璃容器里装入甲烷、氨等气体（阴阳之气），然后模拟闪电、雷击、降雨、温度变化等过程（雷霆、风雨、四时、日月），过了七天，构成生命的基本原料——氨基酸产生了。米勒认为，他模拟的是地球的原始环境，最初的生命就是在这样的环境里产生的。这个结论已经得到世人的公认。

我们不能不叹服我国古人的智慧，他们没有先进的科学仪器和精密的研究方法，但他们通过认真观察和细心体悟，得出的结论竟和现代科学相仿。这恰恰说明，我国古代的学者热爱自然，热爱生命，用心灵去贴近天地的“生生之德”，把人类和自然融洽地结合到一起。