脂砚斋的警示
《红楼梦》不得与“俗人”读
——十论《红楼梦》“独创性”的写作技法

作者之意又岂是俗人所能知？余谓《石头记》不得与俗人读。

——《脂砚斋重评石头记》第九回脂砚斋评注

《红楼梦》第九回“恋风流情友入家塾，起嫌疑顽童闹学堂”的开头，有这样一段文字：

话说秦业父子专候贾家的人来送上学择日之信。原来宝玉急于要和秦钟相遇，却顾不得别的，遂择了后日一起上学。“后日一早儿，请秦相公到我这里，会齐了，一同前去。”——打发了人送信儿去。

至日一早儿，宝玉起来时，袭人早把书笔文物包好，收拾停妥，坐在床沿儿上发闷。见宝玉醒来，只得服侍他梳洗。宝玉见她闷闷的，因笑道：“好姐姐，你怎么又不自在了？难道怪我上学了，丢下你们冷清了？”

在此处，脂砚斋写下了这样一段评注：“此岂是宝玉所乐为者？然不入家塾，则何能有后回试才、结社文字？作者从不作安逸苟且文字，于此可见。此以俗眼读《石头记》也，作者之意又岂是俗人所能知？余谓《石头记》不得与俗人读。”

脂砚斋说：“作者之意又岂是俗人所能知？余谓《石头记》不得与俗人读。”“红迷”们看到这文字，一定会怒火涌上心头，质问评注人脂砚斋：此话怎讲？你这不是明明骂读者是俗人吗？二百六十多年来，喜欢读《红楼梦》的有这么多人，还有众多的“红迷”和“红学家”，你说明白，这些人到底谁应该算作“俗人”呢？再者说，你一个评注者怎么能随随便便骂《红楼梦》的读者是“俗人”呢？

仔细一想明白了，怒气也消了。在这里，脂砚斋绝对不是说把一部《红楼梦》（《石头记》）当作爱情小说来读的人是“俗人”，而是把三种人列入了“俗人”的黑名单。哪三种人呢？

第一种，认为贾宝玉是乐意入家塾的人是“俗人”。因为这入家塾的事儿，不是贾宝玉所喜欢的，所乐意的。这样安排是作者在写作时的需要，如果不让他入家塾，就不能再接着写后回的试才、结社的文字。脂砚斋是在提醒读者，如果你认为贾宝玉是喜欢入家塾的人，那你就成“俗人”了。

第二种，把《红楼梦》看成淫秽小说的人是“俗人”。一些清朝的官员认定《红楼梦》是淫秽小说，要查禁，要封杀。更有一些人，把《红楼梦》当成了淫秽小说欣赏，而且读起来爱不释手，津津有味。因此，这样任意解读《红楼梦》的人也是“俗人”。脂砚斋说这些人不得读《红楼梦》，是非常有道理的，是有充足理由的。因为，如果这样的人不解读《红楼梦》，此书中所隐藏着的秘密还能保持着它的纯洁性和唯一性；如果没读懂此书的人乱加解读，任意写文章胡乱评注，那无疑就是对《红楼梦》的毁灭。

第三种，真假不辨，是非不分的人。像贾代儒这样糊涂的人，当然也应该列为“俗人”。警幻仙子在太虚幻境空凌殿所制造的这面“风月宝鉴”，专治邪思妄动之症，是单与那些“聪明杰俊、风雅王孙”等照看的。可是贾瑞不愿照那“立着骷髅”能治病的反面，多次偷照那“凤姐招手”的正面，执迷不悟不幸身亡。明明是自己的孙子贾瑞（贾天祥）不听道士的嘱咐和劝告，可贾代儒却一口咬定“风月宝鉴”是“妖镜”，是害死了他孙子的不祥之物，居然不分青红皂白地要架火将“风月宝鉴”烧毁。因此，贾代儒之流也应该是属于“俗人”一类。

《红楼梦》第九回“恋风流情友入家塾，起嫌疑顽童闹学堂”中，在秦钟先问他（贾宝玉）“家里的大人可管你交朋友不管”处，脂砚斋评注：

前有幻境遇可卿，今又书中学小儿淫浪之态，后文更放笔写贾瑞正照。看书人细心体会，方许你看。

脂砚斋是在告诉读者，可卿的淫荡，小儿的淫浪，贾瑞的淫狂，这些文字都是“满纸荒唐言”，只是表面的东西，背后才是真情。如果你只看《红楼梦》的这些正面文字，只欣赏这些表面的男女间淫荡的故事，就是以俗眼读《红楼梦》，就是正照《风月宝鉴》的贾瑞。

脂砚斋指出，只有能反看《红楼梦》的人，只有用“巨眼”看《红楼梦》的读者，方许你看《红楼梦》。这“方许你看”的警语，是在警示每位读者，读《红楼梦》可千万不要读歪了！

自从《红楼梦》问世以来，包括之前的手抄本《石头记》在内，悠悠二百六十余年，读者遍及中外，“红迷”千千万万，有的人还读了多遍，都有自己的心得体会，可谁敢说自己读懂了？谁敢说自己是按照脂砚斋的“警示”读的？

《红楼梦》第十五回“王熙凤弄权铁槛寺，秦鲸卿得趣馒头庵”中写道：

原来这铁槛寺，当日是宁荣二公修造的，现今还有香火地亩，以备京中老少人口在此停灵。其中内外两宅，俱是预备妥贴的，好为送灵人口寄居。不想如今后辈人口繁盛，其中贫富不一，或性情参商，有那家艰难安分的，便住在这里了。

在“不想如今后辈人口繁盛”处，脂砚斋为了提醒读者，评注道：“《石头记》总于没要紧处闲二三笔写正文筋骨，看官当用巨眼，不为彼瞒过方好。”

脂砚斋是说，书中的“闲二三笔”处，读者一定要用“巨眼”看，也就是要睁大眼睛细看，细心琢磨领会，才不会被作者瞒过。

《红楼梦》第二十回“王熙凤正言弹妒意，林黛玉俏语谑娇音”中，写了宝玉替麝月篦头的事儿。书中写道：

只篦了三五下，见晴雯忙忙走来取钱，一见了他两个，便冷笑道：“哦，交杯盏还没吃，倒上了头了。”

宝玉笑道：“你来，我也替你篦一篦。”

晴雯道：“我没有那么大福。”说着拿了钱，便摔了帘子出去了。

宝玉在麝月身后，麝月对镜，二人在镜内相视。宝玉便于镜内笑道：“满屋内就只她磨牙。”

麝月听说，忙向镜中摆手，宝玉会意。

忽听“唿”的一声帘子响，晴雯又跑进来问道：“我怎么磨牙了？咱们倒得说说。”

麝月笑道：“你去你的吧，何苦又回来问人。”

晴雯笑道：“你又护着，你们那瞒神弄鬼的，我都知道。等我捞回本儿来再说话。”说着一径去了。

在“说着，一径出去了”处，脂砚斋评注：“但观者凡见晴雯诸人则恶之，何愚也哉！”

脂砚斋是说，如果看书的人，一读到晴雯等人的举止言行时，就非常讨厌她们，就唾弃她们，认为她们的言行举止轻浮、淫荡，这样看书的人是何等傻、何等笨，何等愚啊！所以，我们读《红楼梦》，不能当作一般的言情小说来读，必须把此书作为“反面春秋”来看，这样才能看出一部书中所隐藏的事实真相。

《红楼梦》第二回“贾夫人仙逝扬州城，冷子兴演说荣国府”中，贾雨村与冷子兴谈起贾宝玉来有这样一段对话：

雨村笑道：“果然奇异，只怕这人来历不小。”

子兴冷笑道：“万人皆如此说，因而乃祖母便先爱如珍宝。那年周岁时，政老爹便要试他将来的志向，便将世上所有之物摆了无数，与他抓取。谁知一概不取，伸手只把那些脂粉钗环抓来。政老爹便大怒了，说：‘将来酒色之徒耳！’因此便不大喜悦。独那史老太君还是命根儿一样。说来又奇，如今长了七八岁，虽然淘气异常，但其聪明乖觉处，百个不及他一个。说起孩子话来也奇怪，他说：‘女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉。我见了女儿，我便清爽；见了男子，便觉浊臭逼人。’你道好笑不好笑？将来色鬼无疑了！”

雨村罕然厉色忙止道：“非也！可惜你们不知道这人来历。大约政老前辈也错以淫魔色鬼看待了。若非多读书识事，加以致知格物之功，悟道参玄之力，不能知也。”

《红楼梦》的作者是用贾雨村呵斥冷子兴的话提醒读者，《红楼梦》这部书谁都可以读，但不是所有人都能读懂的。如果你连贾宝玉是不是“淫魔色鬼”都分辨不清楚，那《红楼梦》中比这还难读懂的地方，你就更无能为力了。要想读懂《红楼梦》，必须具备一定的功力，没有一定的文字基础，没有一定的社会阅历，没有一定的历史知识，没有一定的“致知格物之功”，没有一定的“悟道参玄之力”，是很难读懂《红楼梦》的。