自序

人云：老不读“三国”，少不看“水浒”；男不读“西游”，女不看“红楼”。意思是说，《三国演义》这部书是“奸书”，老年人若是读了《三国演义》，就会着迷上瘾，学得笑里藏刀，诡计多端，心黑手辣。《水浒传》这部书是“反书”，青少年若是读了《水浒传》，就会动辄造反，学得哥们义气，两肋插刀，老想玩命。《西游记》这部书是“妖书”，男人们若是迷上了《西游记》，就会人妖颠倒，学得求仙拜佛，异想天开，鬼迷心窍。《红楼梦》这部书是“淫书”，女人们若是迷上了《红楼梦》，就会走火入魔，学得多愁善感，春心荡漾，哭闹无常。

闲话似风，听风就是雨，世俗难违，人言可畏，舌头底下难翻身，吐沫星子淹死人。此言一出，这书谁还敢读？笔者年轻的时候，在华北农村就曾有过这样的经历。那年月，谁要是读这类的书真的还需要点儿勇气呢！

今天咱们不谈《三国演义》《水浒传》《西游记》，只说《红楼梦》。自清朝乾隆年间到现在，二百六十多年的岁月中，无论是男是女，无论是老是少，一辈儿接一辈儿的都爱读《红楼梦》，还从来没有听说谁读了《红楼梦》色迷心窍了，学淫变坏了；就是潜心研究《红楼梦》多年的许多“红学家”，也没有听说过谁走火入魔了，精神失常了。多少年来，喜欢读《红楼梦》的照样读，潜心研究《红楼梦》的照样研究。说实在的，尽管有人说三道四，这么好的一部书谁不喜欢读呢。

笔者年轻的时候就特别喜欢看《红楼梦》。当时，怕有人说是读“淫书”，就偷偷摸摸地看。在贫苦的农村，每年农忙季节，春种夏锄秋收，哪有工夫读书，只有在大地封冻以后的冬闲时节，才能够摸上一摸。

那个时候，在农村的集市上卖书的商贩很少，就是偶尔在书摊儿上碰到了有卖的，也因家里穷得叮当响，一时拿不出钱来买闲书看；在农村这种闲书又很难借到，听说三乡五里谁家有，托个熟人去借，可人家生怕惹出什么事端，磨破嘴皮子也不肯答应。有的人家看在熟人的面儿上，好说赖求答应了，可刚刚借给个儿把月就紧催着还。

为了按期还书，白天没有工夫看，就在冬天夜深人静的时候紧着读。一盏小油灯下，暖暖的被窝儿里，孜孜不倦、聚精会神地读呀读呀，不知不觉地钻进书里出不来了，经常是捧着书本就进入了梦乡。等醒来的时候，书页还翻着，灯还在亮着，可灯碗儿里的油已经快熬干了。当时对《红楼梦》的那个痴迷劲儿，现在想起来还觉得挺可笑呢。

《红楼梦》里的那些少男少女们，有情有义，有喜有悲，有怒有哀，有幻有梦，真是万般神奇。不过，读着读着，也遇到了许多弄不清楚的问题。比如，作者写的这部云山雾罩的小说里，人是哪朝的人？事儿是哪朝的事儿？既然作者明明知道写的是“满纸荒唐言”，为什么自己还要流下“一把辛酸泪”来？既然作者不讲真实情况，干吗还让读者去解“其中味”呢？

那个时候，年少好奇，情窦初开，虽然一遍一遍地读，只是热衷于书中那些少男少女们男欢女爱的痴情悲欢，那些费尽心思也弄不明白的事儿，在头脑中只是一闪念，过后就不去多想了。《红楼梦》虽然只是一部旧书，这在当时贫穷封闭的农村，能够借来读一读就算是一大乐事儿了。

由农村进入城市，笔者参加了新闻工作，整天忙于采访写稿，读书的时间就少了。结婚以后，夫妻相爱，教育子女，孝敬老人，家务事儿逐渐多起来，《红楼梦》中少男少女们那些喜怒哀乐的事儿就不怎么吸引眼球了。但是，青年时代痴迷读《红楼梦》的情结，仍然在心中荡漾。

如今，笔者已年过七旬，退休已经二十来年。退休后，时间充裕了，虽然两眼已经昏花，精力已经不济，可读书的兴趣却更加浓厚。闲暇时间，读了一些解读《红楼梦》的有关资料，比如王国维、蔡元培、胡适、鲁迅、俞平伯、周汝昌、冯其庸、蔡义江、吴世昌、刘心武、余英时，以及张爱玲等“红学家”的专著和文章，觉得挺有收益，于是对《红楼梦》的研究又上了瘾。

平心而论，这些“红学家”的文章和专著，对解析《红楼梦》都有不同程度的贡献，对《红楼梦》研究有着巨大的推动作用，但读过之后，仍然使人感到茫然，仍然令人不够满足，仍然没有解决“满纸荒唐言，一把辛酸泪”的问题。

有人说，《红楼梦》里写的那些事儿，是主子与奴才的等级观念，此书是认识中国封建制度的教科书。书里那些人压迫人的血淋淋的事实，就是封建社会腐朽没落的缩影。

有人说，书里写的那些道貌岸然的人和所干的事儿，就是提倡和宣扬孔孟之道，教育世上那些像贾宝玉一样的纨绔子弟赶快清醒，迷途知返，走上仕途之路。

也有人说，此书是一部祸害人的淫书，描写的都是男欢女爱的淫荡事儿，看上瘾了就会“邪思妄动”，好淫贪色，家毁人亡。

又有人说，书里写的是曹雪芹自己的家事，是他经历过的曹家的兴衰故事，是对雍正皇帝抄家的不满和愤恨。

还有人说，书里写的是明末清初董小婉和冒辟疆二人缠绵的爱情故事，暗中含有反清复明的内容，是对清朝统治阶级的不满、揭露和声讨。

更有人说，书里藏有清朝宫廷里“九子夺嫡”争夺皇位的事实，等待着人们破解书中的机密，领略那场斗争的真相。

仁者见仁，智者见智。每个人读后，都有自己的读后感言和心得体会。

有的朋友好心地劝说，都七老八十的人了，那些二百多年来都没有人说明白弄清楚的事儿，费那个心思干吗，真不如好好歇歇呢！

尽管众说纷纭，笔者却有自己的想法，总觉得《红楼梦》里隐藏着作者不能明说而又想让人知道的什么秘密。细想起来，有许多难解的问题明明摆在那里，不弄明白实在不甘心。例如：

第一，除了“披阅十载，增删五次”的曹雪芹和整理补齐后四十回的高鹗之外，涉及《红楼梦》的还有一大堆人，比如空空道人、吴玉峰、东鲁孔梅溪，以及评注人脂砚斋、畸笏叟等，这些人在书中都用的是假名假姓或斋号，可唯独曹雪芹亮出的却是真名实姓。你想，在那个大兴“文字狱”的年代，连写书都害怕直露真情，用的是“满纸荒唐言”，那曹雪芹怎么会在书里敢写出自己的真名实姓呢？他这样做不是犯傻吗，不是明摆着招惹是非吗，不是自己活腻了拿脑袋硬往皇家的刀口上撞吗？

第二，“后因曹雪芹于悼红轩中，披阅十载，增删五次，篡成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》”。这段文字大家都再熟悉不过，可细一琢磨让人生疑，这文字是曹雪芹写的吗？“后因”二字明显是时间限制词，说明此书是“后来因为”曹雪芹“披阅增删”才题书名《金陵十二钗》的。《红楼梦》中明明写出原作者是化名“石头”的人，曹雪芹从来就没讲过是他写的《红楼梦》，他只是对《红楼梦》“披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回”。那么，这化名“石头”的《红楼梦》原作者是曹雪芹吗？

第三，《红楼梦》的原作者“石头”申明，书里写的只是作者“半世亲睹亲闻的这几个女子”的闺阁中的事儿。但是，既然书中这几个女子没有藏着掖着什么个人的隐私，也没有偷着干什么见不得人的勾当，那为什么作者怕写出朝代年纪呢？

第四，既然《红楼梦》写的是“满纸荒唐言”，那为什么还流下“一把辛酸泪”来？为“满纸荒唐言”而流“一把辛酸泪”值得吗，那不是大傻瓜吗？因此，可以断定“荒唐言”中肯定隐藏着作者极其悲痛的难言之隐，即“一生惭恨”“半生潦倒之罪”。那么，能让作者流下“一把辛酸泪”的究竟是什么事儿呢？

第五，《红楼梦》的作者用贾瑞的死警示读者，千万不能读《红楼梦》的“正面”“正面”是“满纸荒唐言”，是向你招手的凤姐，如果着了迷就会得“邪思妄动”之症；一定要读书的“反面”“背面”，可是这书的“反面”“背面”究竟在哪儿呢？

第六，《红楼梦》里说的“大荒山无稽崖青埂峰”是个什么神秘兮兮的地方？经过“锻炼”的“石头”在女娲氏“补天”时究竟犯了什么错误，为什么被弃之在青埂峰下“日夜悲号惭愧”呢？

第七，《红楼梦》里说“无材可去补苍天”，这“苍天”指的是什么？“石头”本身就是女娲氏在大荒山无稽崖炼成的“补天之材”呀，那“石头”还缺少什么“补天之材”呢？

第八，《红楼梦》里作者“石头”失去了“补天之材”没能去“补苍天”，是自己恳求一僧一道到“昌明隆盛之邦，诗礼簪缨之族，花柳繁华之地，温柔富贵之乡”，去安居乐业的，怎么能说是“枉入红尘若许年”呢？

第九，《红楼梦》里说，“此系身前身后事，倩谁记去作奇传”？这里所说的“身前事”，即自己活着的时候所干的事儿。自己活着的时候所干的事儿，自己记下来没有什么困难；可奇怪是，自己的“身后”事儿，即自己死了以后发生的事儿，这时候自己已经不在人世间了，怎么自己还能把自己死后的事儿记下来呢？

第十，贾宝玉脖子上戴着的“通灵宝玉”，正面的字是“仙寿恒昌”，旁边还写有“音注云”三个字，这“音注云”三个字是干什么用的？为什么说这镌刻有“仙寿恒昌”文字的“通灵宝玉”是贾宝玉的“命根子”呢？

总之，书中有很多这样神秘的问题，这里不再一一列举了。

新中国成立后出版的《红楼梦》，笔者看了几个版本，书中虽有一些“红学家”的注解，但也没有弄清楚书中“满纸荒唐言，一把辛酸泪”的问题，总觉得原作者“石头”花了那么长的时间，吃了那么大的辛苦撰写了初稿，曹雪芹又在悼红轩中花了那么多的时间和精力“披阅十载，增删五次”，就只是为了写出书中那些少男少女们男欢女爱的风流事儿吗？这些骗人的“荒唐言”谁能相信呢，绝对是不会的。

那么，作者在书中云山雾罩地原本想说些什么事儿呢？越是想弄明白，就越读越上瘾，越上瘾就越瞎琢磨，越瞎琢磨就越搁在心上放不下。

为了研究《红楼梦》，笔者不惜花退休养老的钱，买来了甲戌本《脂砚斋重评石头记》（影印本），还买来了《红楼梦脂评辑校》，以及有关清朝历史方面的有关书籍，因为这些书中有脂砚斋的许多评注，这些评注就像《红楼梦》的密码，可以对照着书中有关文字仔细阅读，对照着书中有关情节一起琢磨，有了这些带有脂砚斋评注的书，才圆了我多年的梦。

笔者对这些书爱不释手，一遍遍地与《红楼梦》中的有关章节对照着读，试想探寻到《红楼梦》中的一些秘密，解开书中的谜团，几乎是白天睁大眼睛看书，看累了闭上眼睛联想，夜深人静的时候整理笔记，还找来一些“红学家”的文章和专著做参考，逐步形成了自己对揭开《红楼梦》之谜的一些粗浅的见解和体会，觉得挺有收益。

笔者认为，要解开《红楼梦》中的谜团，书不仅要多读细读，勤于思考，而且还要抓住要害。如果抓不住要害，就会被那些云山雾罩的东西所迷惑。另外，也不要过于迷信一些“红学家”所作出的结论，有的时候你顺着他们的结论想下去，就会掉进阴沟里上不来了。

笔者才疏学浅，智商不高，虽然读了不少年的《红楼梦》，也只不过是站在红楼边上的看客。常言道，当事者迷，旁观者清。作为一个看客，站在红楼边上，可能在某些方面比红楼圈儿里的人看得更清楚、更客观。当然，在研究《红楼梦》方面，笔者还不够资格，只不过有些兴趣，好钻牛角。

近年来，笔者在读《红楼梦》的过程中，记下了自己的一些联想的文字，斗胆地谈一谈自己的心得，晒一晒自己的想法，题目就叫《红楼梦真相》。这意思是说，《红楼梦》里那块“通灵宝玉”的“正面”和“反面”文字中，肯定隐藏着清朝康熙、雍正和乾隆年间宫廷内部重要秘密的事件，只要破解了书中的秘密，原作者“石头”就会现身了，那“补天”的真情实况就露出来了。

只要我们弄清了那“补天”被弃的“石头”是谁，是在什么时间因为什么原因失去了“补天之材”，被遗弃在大荒山无稽崖青埂峰下，没有把“苍天”补成，这样就能破解书中所隐藏着的“补天”事件的始末，只有到了这个份儿上，笔者觉得才算真正地读懂了《红楼梦》。

有人会说，《红楼梦》只不过是一部言情小说，闲暇时读一读，只当消闲解闷儿就是了，何必那么认真？

笔者不同意这种说法。因为这部《红楼梦》的作者“石头”，早已经在书的“楔子”中申明，“至若离合悲欢，兴衰际遇，不敢稍加穿凿，徒为供人之目，而反失其真传者”。这就是说，《红楼梦》有别于一般的言情小说，如果只是一般地随便翻一翻，就破解不了书中的谜团，那此书只能是可以“喷饭供酒”“消愁破闷”的闲书；只要是认真地阅读了，能把假语存言（贾雨村）中隐藏着的真事儿（甄士隐），理出线索，解幻还真，就能知道《红楼梦》中隐藏着的“离合悲欢，兴衰际遇”的真实故事。

有一首描写读书境界的词，是这样写的：

昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

读书有几种境界呢？这词中说有三种。

第一种，“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”。这是读书懵懂的时候，即感性阶段。

第二种，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。这是读书较劲儿的时候，即由感性向理性转化的阶段。

第三种，“众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”。这是读书的最高境界，即理性阶段。

读书是件快乐的事儿，不像小的时候读书那样死记硬背，囫囵吞枣，不求甚解。老年人读书就不一样了，只要是自己喜欢的书，就非要读出个结果来。这种精神可贵，但毕竟上了年纪，读书必须量力而行，应该拿得起放得下。如果事情多了，或身体不爽，精神不振，就先放一放；如果身体安好，又有闲暇时间，就不妨读一读；读累了就歇一歇，千万不能灯下熬夜，废寝忘食，这样不但会损害身体健康，而且读书的效果也不佳。

如果再约上几个读书的伙伴儿一起阅读，那就更好了。一旦自己读书有了什么心得体会，有了什么新的研究成果，大家聚在一起聊一聊，探讨探讨，理论理论，哈哈一笑，尽情快乐一番。朋友间如果看法不一，观点各异，就搁置起来，不必争得面红耳赤，死去活来，那样既费神又伤和气。

读书就像走路，身体条件不同，起点各有高低，每个人的认识有别，不必强求一律。咱们不是红学圈儿内的人，对研究《红楼梦》没有那么执着；咱们读书又不想成名成家，发财致富，不就是图个老来乐儿吗！有了心得体会就晒一晒，是对是错任人评说。

咱老年人读书，就是为了健康幸福地过好每一天，可能这辈子再没有“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”那种执迷劲儿了，也不一定非要达到“灯火阑珊处”的那种最高境界了，就算是闲看《红楼梦》找一乐儿吧。话虽然这样说，有时候那执迷劲儿一上来，自己就搂不住了。

留此言，共勉之。

作者2020年10月8日