序言
有些书始于一个想法,有些书始于一个事件。本书属于后者。触发这本书的事件发生在英格兰乡村寂静的一隅雷恩斯布鲁克(Rainsbrook),它的名字让人联想到荫蔽的溪流伴着雨水静静流淌。那个地方,其实是一座监狱。事件是一个孩子的死亡。
一个身高1.47米、体重41千克的小男孩轻手轻脚地穿过走廊。我的视角来自一架监控摄像头,它被金属支柱高高固定在光滑的砖墙上,黑白影像(不能确定,但我印象中如此),没有声音。男孩背对着我慢慢走向一个房间,那是他的牢房。他向左拐,进去了。我始终没看到他的脸。你会被一张从未看见过的脸困扰吗?他消失了,关上了门。几分钟后,两名狱警快步穿过同一条走廊。他们走得悄无声息,但与男孩相比,光是他们的体形似乎就令画面充满了杂音和混乱。他们也左拐进入房间,关上了门。又来了第三个狱警,进去,关门。几分钟后,男孩死了。他的名字叫加雷斯·迈亚特(Gareth Myatt)。
那个房间里发生了什么?
查明真相是我的职责,也成了我的追求。3月里的一天,高悬在威斯敏斯特宫尖塔之上的天空一片蔚蓝。当我被任命为王室法律顾问时,我的思绪不停地飘向加雷斯和他的母亲帕姆。在加雷斯死亡案的审理过程中,我担任他们一家的代理律师,帕姆问了我一个问题:“他们为什么要这样做,他们为什么要这样对待我的儿子?”
帕姆问的问题,我没有答案,或者说没有令她信服的答案。法庭上的真理只是人类真理的一部分。帕姆并非要刻意那样影响我。她是个勇敢的人,默默承受着重负,不想给任何人增添麻烦。她真正想要的是让她的儿子回来,这我无法做到,但我可以试着找到一个更好的答案。于是,我休了长假,重新回到大学。人们不理解我的行为,我也不确定自己能否理解,但我决心要弄清楚那个房间里发生了什么。
律师们办案,结案,再接新案子,但有时在他们心里并没有结案。我接下来的调查(是案件调查,也是悬疑推理故事)是要追寻一个行踪不定的逃犯,这个罪犯兼猎物同时也是本书的主人公——我们,或确切而言,是我们隐藏的部分。为此我首先去了剑桥大学犯罪学研究所。那些画面让我无法释怀——一条走廊,一个消失的男孩,一扇关上的门,以及一个问题:那个房间里发生了什么?
当我在大洋彼岸的哈佛大学心理学系实验室继续这个研究时,人们问我:“你在做什么?”这很难简要地回答。我总是这样回应:我想知道在那个房间里发生了什么,这很有必要知道。我从未道出自己真正的感受:这个真相是我欠某个人的。
在我的脑海中,随着时间的推移,帕姆的问题开始慢慢发生变化。问题不是他们为什么这么做,而是我们为什么这么做。她的问题背后隐藏着更大的真相。为什么我们要伤害最脆弱的东西?我们是什么?我们是谁?
在某种程度上,这个研究是为了拯救一个无法拯救的男孩。现在我才明白,可以用一个听上去不那么吉利的法律原则来批判我,即“不能犯未遂”。我要做的是一种不可能的尝试。接下来九年里,这些数据、线索和证据牵引着我进行了一连串“长途旅行”,前往人类居住的六个大陆中的四个,范围从古希腊、罗马帝国延伸到现代的南西伯利亚、冥王星的冰山。我必须一再尝试深入大脑内部,洞悉其中的秘密圣殿。这使我遇到了像道恩·费兹·韦伯斯特这样的人,在难以想象的情况面前毫不畏惧;还有帕特里斯和赛拉、凯西和乌巴、瓦西里和哈尼法,我敢打赌,这些人是我们见过的人当中最为杰出的。记住这个赌,我会坚守它。到书的最后,由你来评判。
我越是研究科学,探究人类经验的广阔边疆——在这些难以捉摸的边缘地带,探索我们知道什么,我们是什么,生命和人类的渴望——就越是意识到自己研究的不仅是那个房间里、那条走廊上发生的事,也是很多其他地方发生的事。在我们的头脑中有许多这样的房间和走廊,其中甚至居住着许多常常反复出现的人,他们有各种类型。在这本书中,你就将遇见他们。
在某种程度上,你已经认识他们了,但又不算认识——并不真正了解。他们就在你的身体里,你却可能没有意识到。在某种意义上,他们就是你,但又不算是——并不完全是。他们影响并塑造了你生活中各种最重要的决定,你却几乎完全意识不到他们的干预。他们是你遇到的人的本质和本能,他们就是人类的十种类型。他们是谁?他们为何存在?他们何以进入我们的大脑?
多年来,人们认为大脑就像一台通用电脑,有点像黑白电影里的老式电话系统,所有的东西都要经过一个中央总机。这一观点正在受到挑战,因为神经科学和进化生物学的新发现表明,大脑可能要更加片断化,更加难以捉摸。大脑不是电脑,更好的方法是将它理解成一系列高度专业化的“模块”,即神经元和神经递质的集合体,以及它们之间的连接通路。每个模块都被用来满足特定的适应性问题或进化目标,换句话说,就是帮助解决人类生活中反复出现的一些关键问题。这就是“模块化”的概念。
事实上,大脑可能不仅仅是模块化的,还可能呈大规模模块化,大脑可能拥有许多这样的机制。接下来,我们要限定关注点,着重聚焦一些关键的生活问题,以及我们应对这些问题的流程。我们要关注十个问题。
我们的大脑不可避免地在进化。它今日的运作方式记述着我们祖先的过去,就像常见于世界各地博物馆的早期人类骨头那样。正如生物物理学家马克斯·德尔布鲁克(Max Delbrück)所说:“任何活细胞都带有其祖先十亿年试验而来的经验。”过去几千年我们赖以生存的模块,仍在以重要的方式塑造着我们的生活。于是有了:
十大人生关键问题
十个大脑模块
十种典型的人类行为
十种“类型”的人
这些行为中,有些能被一眼识别,有些则令人惊骇。后面我们就会看到。
事实证明,我们并不完全是孤身一人。我们的身体里携带着许多进化而来的模块,在一些重要的方面,我们是这些模块影响下的决策的集合。我们把这些模块称为“类型”,记住,这是一个概念:一种试图理解复杂过程的方法。它不是对世界的精确描述,而是思考世界的一种方式。正如我们在接下来的解释中将要看到的,神经科学和遗传学至关重要,却并没有给我们提供一个完整的图景。当然,文化也很重要。我们不愧是社会动物,我们的行为受环境、教育、知识和经历的影响。后天因素很重要。生物学同样重要。
那么,这些“类型”是做什么的?为何我们仍需要它们?它们对于我们了解人类本性有什么启示?
我当人权律师已经超过25年了,经手的案子一直与杀戮有关。本书讨论的内容——我们身上隐匿的部分——极大影响了人类的成就和悲剧。正如哈佛大学教授爱德华·威尔逊所言:“我们本性中至善与至恶共存”,就如“热沼地里的怪物”。这想法并不新颖,事实上,它古老至极。索福克勒斯就很清楚。在不朽巨著《安提戈涅》中,他告诉我们:“许多事物都既美妙又可怕,但人类尤为如此。”我们希望相信人类是善良的,但周围充斥着太多恶行,比如杀戮。真相在哪里?每当混乱来临,它都既令人陌生又令人熟悉。
所有这些引出了本书提出的三个核心问题。它们是:
我们是谁?
我们是什么?
我们的内在有谁?
最后,这本书带来了最新的前沿科学研究,提供了一种不同的方式来思考这些问题,以及由此产生的一系列相关问题:我们为什么会这样?我们为什么要这样做?我们有什么选择?到底是谁(或什么)做出了选择?
让我们开始寻找答案吧!为此,我要带你去另一条走廊——学校里的走廊。但这是一所非常特殊的学校。我还要把你介绍给一个人,一类非常特殊的人。亲缘主义者。
引子:亲缘主义者
这是每个家长的噩梦。
清晨的阳光下,当你眨巴着睡眼走出咖啡馆时,你意识到手机一直处于静音状态。就像每天重复一百次的那样,你本能地瞥了一眼屏幕——得好好清洁一下了。进来一条短信,然后又是一条,一大堆短信。你注意到一连串的未接来电提示。出事了,但出了什么事?你读了第一条短信,然后是下一条——内容都差不多,信息惊人地一致。你做梦也想不到自己会收到这样的消息。
咖啡溅到了鞋子上,你根本没有留意。有个男人在你孩子的学校游荡,那人带着枪。
就在几条街开外,你急匆匆地冲到那里,却发现一切都安静得令人忐忑。夏日的阳光下,校园的树木投下柔和的阴影,一只孤独的鸟掠过淡蓝色天空,但在视线边缘,你看到教室的门被踢开了。两名警察趴在入口处的水泥地上,死了。当那只鸟消失在树林里时,你步入你女儿教室所在的走廊。接着你听到了隔壁走廊传来的枪声。
于是你更加急切地向前走,直到透过教室门上的玻璃瞥见许多学生时才停下来。那些受惊的学生眼睛瞪得大大的,挤成一团,躲在课桌下面。你用目光搜寻女儿,却怎么也找不到。你向孩子们打手势,但他们都被吓呆了,恐怕你只能把他们从桌子底下拽出来拖走。可你的女儿在哪里?接着,你听到了沉重的呼吸声和脚步声……子弹在上膛。时间不多了。突然,你听到一个声音从出口旁的扫帚柜里传出来,就在走廊另一端,喊着你的名字。正是你的女儿。你该怎么办?
你会放弃这个教室里的24个孩子吗?你会留下来保护他们吗?放眼走廊尽头,你看到另一具尸体,那是一名试图阻止枪手未果的老师。除此之外,还有一个人,四肢摊开,一动不动。显然,另一名老师也遭遇了同样的命运。
这可能关乎英雄主义。我们每个人都有展现强大勇气的能力,但如果面对的是持枪歹徒,后果可想而知,就像前面的警察和两名老师一样,你肯定会被杀死。对抗枪手是徒劳的。他会向你开枪,再向所有的孩子包括你的女儿开枪,但你做了英雄般的尝试——我们都希望自己是英雄。不过话说回来,还有哪些其他选择?如果去到教室,你可以带着孩子们从窗户爬出去,脱离危险;如果去找女儿,你就能在枪手到来之前救出她。但问题是,你没时间同时做这两件事。
你会怎么做?这并不容易。类似的选择从来都不容易。但身在其中的人必须做出选择。你,会怎么选?
是救24个别人家的无辜孩子呢,还是救1个你自己的孩子?这是你的困境,你生命中最糟糕的时刻,也许换成任何人都是如此。但事实就是这样。
你能听到枪手逼近的脚步声,武器上膛的咔嗒声,你能看见孩子们的眼睛,听见女儿的声音在呼唤和恳求你。你打算怎么办?
那一刻,你可能感觉五味杂陈,心乱如麻。为了更清楚,我将你的选择简化为三个等式:
与枪手对抗,所有人死 = 26人死(24+1+1)
放弃教室,其他孩子死 = 24人死
放弃女儿,只有她死 = 1人死
你怎么做?
你不是一个人
我知道你会怎么做,因为换了我也会这么做,因为我们认识的几乎每个人都会这么做。
不过,我能试着改变你的想法吗?
想象一下在你的孩子和50个孩子之间做选择,情况会有改变吗?肯定会:毕竟是50条命换1条命。下面有50个圆点,想象每个圆点上都有一个孩子的名字。我从互联网上随机抽取了一些名字:托德,萨拉,苏雷什。艾伦,大卫,贾辛丝。阿斯顿,提瑞西阿斯(底比斯盲人先知的名字——真的是随机选的)。
想象每个名字都是不同孩子的脸。
50个圆点
你会救这50个圆点,这50个孩子吗?还是只救自己的孩子?
如果换成100个孩子,你的选择不变吗?如果是1 000个孩子呢?满满20箱圆点,全是孩子,你的选择还是不变吗?
1 000个圆点
那么100万个孩子呢?肯定会改变你的决定吧?让我们用数字写下它,这样你就能看到危在旦夕的生命的绝对数值:1 000 000——所有这些零,就是你能拯救的生命数量,只要你放弃那一个。
还不够?若是在你的孩子和一个年轻有为的科学家之间选择呢?这位科学家无意中攻克了癌症的疗法,只是她还没来得及告诉任何人这项改变世界的发现。想一想,你将能够挽救一代代病人,使他们免遭难以言表的痛苦与不幸。还是你要救自己的孩子?如果选择了自己的孩子,你能忍受世世代代的谴责吗?如果不这样选择,你又能忍受自己的煎熬吗?
如果可以,退后一步,想想你正在认真考虑要去做的事。仅仅为了救一个孩子,你打算让未来的一代又一代人持续遭受癌症的摧残。你会怎么做?
我知道你会怎么做。我知道我也会这样做。但原因是什么?
这个问题,以及类似的问题,就是本书的内容。事实上,当你沿着走廊奔向扫帚柜时,有件事你可能并没有意识到:
你不是一个人。
这本书的论点是,见证你每一步的包括前进、后退、踌躇,事实上是帮助你走出每一步的,是人类十种类型中的第一种。这十种类型正是接下来的主题,你刚刚见识到了第一个。让我们给它取个名字——亲缘主义者。
这个角色是怎样进入你头脑的?它的作用是什么?它是什么样的?本书认为,这是一种心理机制,在我们进化的历史长河中不断演化,以应对某些反复出现的生活难题。这一心理机制与我们的习得行为——社会化——交互作用。因此,先天与后天这两种因素相互联结,错综复杂。在学校走廊里,你可能会发现自己嘴上说着应该做某件事,但内心深处却想做别的事:去教室,回扫帚柜。你很快会对亲缘主义者有更多的了解,但你已经知道了一件极其重要的事——它会牺牲几十个、几百个甚至上千个其他孩子来换取自己的一个孩子。我们都愿意保护自己的孩子,每个人都如此。但我们真的认可这种内驱力的可怕力量吗?为了选择自己的孩子而牺牲其他孩子,这有多无情我们能够认识到吗?为什么会这样?
你“崩溃”了吗?在与我的研究团队讨论这个问题时,我们很快选定了“崩溃”这个词。达到哪个数字会让你抛弃自己的孩子?为数不多的几个人在达到24这个数字时便已崩溃,许多人在孩子数量达到50个时会崩溃,而更多人的极限值则接近100。我一个朋友是那种即便世界上其他孩子都死了也不会崩溃的人,直到她意识到需要有个孩子陪自己的女儿玩。那么,从其他所有孩子中减去一个,便是她的崩溃数字。那个朋友(我们现在仍然是朋友)是一名律师。
我们心里都有一个数字。你的是多少?这些数字说明了什么?我们的数字能说明我们是哪种人吗?这些就是本书要讨论的内容。各种问题,各种类型,比如说亲缘主义者。以上只是对亲缘主义者的一个简短介绍,我们还会谈到它。不过,有必要先认识一下十种类型中的其他类型,就如下一章的主题:痛苦感知者。按本书中的出场顺序,这些类型依次为:
痛苦感知者
驱逐者
恐惧驯服者
观看者
侵略者
部落主义者
养育者
求爱者
施救者
亲缘主义者——最后我们将回到这里
不过,为了理解这十种类型,我们必须举一些例子。因此,在本书接下来的十章中(每章主讲一个类型),我会用到三种方法。
首先是科学方法,借助心理学和神经科学的最新研究成果,帮助你全方位了解相关心智模块。
其次是个人叙述,是与我共事过和打过交道的一些杰出人士的故事。这些叙述将展示各种类型在日常生活中是如何影响人们的,他们又是如何找到办法来面对和降低其破坏性影响的。
最后是一些假设,让你有机会去亲身体验其中一些机制。
通过这种方式,我希望你不仅能听说这些类型,还能看到它们,体会它们,从而对如下核心问题得出更丰富的答案:我们是谁?我们是什么?我们的内在有谁?
因此,我希望接下来的内容能够揭示为什么我们不是我们所想的那样——以及这是一件多么好的事情。它开启了如此迷人的可能性,让我们以全新的方式认识自己,以不同的方式看待世界。我们将看到世界上一些有问题的事情,本书将提供挑战它们的方法。这些解决方案基于卡斯特的方法,他告诉我们,要想挑战有害的权力及其滥用行为,就必须在我们的头脑中披露它的存在——这正是本书最根本的使命。
本书提供了对人性本质的一种全新审视。这是一项探究,旨在以新的方式看待人类如何对他人施加伤害,并在此过程中找到改变这种状况的方法。归根结底,这就是《十种人性》一书的意义所在:找到获得自由的新路径。
在这本书的创作过程中,我的手边始终摆着一份日渐泛黄的新闻报道,关于那个我从未谋面也无法拯救的男孩。有时,那几帧自高处俯瞰的监控画面会在我脑海里闪过;有时,屏幕会变成一片空白,随后画面慢慢地重组起来:一条走廊,一个消失其间的男孩,一扇关上的门,以及一个问题:那个房间里发生了什么?
紧随我左右的另一个“同伴”,是男孩母亲帕姆的一个简单问题:为什么?