2　太阳病，发热，汗出而恶风，其脉缓，为中风。

4　太阳病，或已发热，或未发热，必恶寒，体痛呕逆，脉阴阳俱紧，为伤寒。

中风为表实证，当不汗出而恶风，伤寒为表虚证，当汗出恶寒，以不汗出中风为纯表，汗出伤寒为次表也。刘师力主此二条条文宜互易，千百年来伤寒注家于表实无汗，表虚有汗，中风伤寒，名目混淆难辨为之一清。

即：

太阳病，或已发热，或未发热，必恶寒，体痛呕逆，脉阴阳俱紧，为中风。

156太阳病，头痛发热，身体疼，腰痛，骨节疼痛，恶风无汗而喘，属麻黄汤证。

中风无汗为表实证，故宜麻黄汤发表出汗。

恶寒者必恶风，恶风恶寒，只轻重之别耳。脉阴阳俱紧，而无汗出，邪在浅表，名曰中风。

太阳病，发热汗出而恶风，其脉缓，为伤寒。

150太阳病，发热汗出恶风，若恶寒，属桂枝汤证。

伤寒汗出为表虚证，宜桂枝汤调和营卫。

伤寒本恶寒，因其汗出更恶风。

此条因其汗出，故邪较中风更深，病在次表，汗出不解，故名伤寒。

12　伤寒一日，太阳受之，脉若静者，为不传；颇欲呕，若躁烦，脉数急者，乃为传。

脉静者，平脉也，平人脉平，脉平者，不病也，以脉静故知不传。

13条：“伤寒，其二阳证不见，此为不传。”《伤寒论》5条：“伤寒二三日，阳明少阳证不见者，为不传也。”

颇欲呕，若躁烦，脉数急者，乃为传。《伤寒论》23条：“脉微缓者，为欲愈也。”《汤液经》430条无此一节。

5　太阳病，发热而渴，不恶寒者，为温病。

6　若发汗已，身灼热者，名风温。风温为病，脉阴阳俱浮，自汗出，身重多眠睡，鼻息必鼾，语言难出。若被下者，小便不利，直视失溲。若被火者，微发黄色，剧则如惊痫，时瘈疭。若火熏之，一逆尚引日，再逆促命期。 （原注：被火当是“汗”字之讹。）

2、4、5、6条，统论中风、伤寒、温病。中风为表证，伤寒、温病为里证，此即全书之总纲，刘师简约称之为一表二里也。而伤寒、温病之表证属次表证，伤寒恶寒身热，温病恶热身凉。本条原阳明证，而列太阳者，以示阳明温病由太阳传来也，即后世所谓阳明腑证，在表栀子汤证，入里承气汤证。

若发汗已，“若”字可衍。发汗已，身灼热者，名曰风温。凡中风表证，或伤寒表证，但发汗已，身灼热者，皆名风温。风温恶热身热，即后世所谓阳明经证，不可与麻杏石甘汤，以其已脱离麻黄证，不可发汗。

风温为病，脉阴阳俱浮，已有洪大之意。自汗出，身重多眠睡，鼻息必鼾，语言难出，其下可接白虎加人参汤一条。读《汤液经》全书，温病不渴，如栀子汤证，风温多渴，如白虎汤证，如是则可读作“太阳病，发热不恶寒者为温病；若发汗已，身灼热者名风温。”风温为病，脉阴阳俱浮，自汗，其下可加“口渴”二字，以风温汗多必渴也。

风温，以其未离中风表证，热化转温，故名风温。风温为石膏主证，风温虚证入少阴，因其多眠睡，鼻息必鼾故也。风温末传养阴。

若被下者，小便不利，直视失溲，表证脉浮不可下。

若被火者，微发黄色，剧则如惊痫，时瘈疭。若火熏之，一逆尚引日，再逆促命期。被火或火熏，皆以火迫劫，以热治热，而致坏病，可与白虎加龙牡法。

瘈疭，四肢痉挛抽搐。

107　阳明病，其脉浮紧，咽干口苦，腹满而喘，发热汗出而不恶寒，反偏恶热，其身体重。发其汗即躁，心愦愦而反谵语。加温针，必怵惕，又烦躁不得眠。下之，即胃中空虚，客气动膈。心中懊 ，舌上胎者，属栀子汤证。

《伤寒论》栀子汤证，论末有“若渴欲饮水，口干舌燥者，白虎汤主之。”“若脉浮发热，渴欲饮水，小便不利，猪苓汤主之。”《汤液经》此白虎、猪苓二半条，附于191条“太阳病三日，发其汗不解，蒸蒸发热者，属于胃也，属调胃承气汤”论末，杨师别有考据也。

此条当分段读：

阳明病，其脉浮紧，咽干口苦，腹满而喘，发热汗出而不恶寒，反偏恶热，其身体重，心中懊 ，舌上苔者，属栀子汤证。

发其汗即躁，心愦愦而反谵语。

加温针，必怵惕，又烦躁不得眠。

下之，即胃中空虚，客气动膈。

脉浮而紧，非必定属麻黄汤证。脉浮而紧为表脉，但外证发热汗出不恶寒，反偏恶热，属温病表证，不可发汗，不可温针，不可下，为栀子汤证。

伤寒体痛，温病身重，然风寒湿家并有身重，不独温病也。阳明多温病，故陆九芝曰：“凡属阳明病方，即为治温病方。”但亦不尽然，以阳明病亦有用桂枝、麻黄之中风，更有极少之伤寒，以及证治之变法异法。

阳明温病，腹满而喘，当与麻黄汤证喘而胸满有别，以喘而胸满属表证仍在，而腹满而喘为邪已入里，麻黄汤证已过，但承气腑实未成，栀子汤主之。

211太阳与阳明合病，喘而胸满，不可下也，属麻黄汤证。

风温表证白虎证，无腹满。

温病表证栀子证，有腹满。

111三阳合病，腹满身重，难以转侧，口不仁言语，面垢，向经谵语，遗溺。发汗则谵语，下之则额上生汗。手足厥冷，自汗，属白虎汤证。

《伤寒论》阳明篇219条：“三阳合病，腹满身重，难以转侧，口不仁，面垢，谵语，遗尿。发汗则谵语，下之则额上生汗。若自汗出者，白虎汤主之。”

腹满属阳明病，为大黄主证，当下，但必里有燥屎者，始可攻下。是条三阳温病，以阳明温病为主，虽有腹满谵语等证，但有形热结腑实未成，不可攻下，以尚未过经故也，仍宜栀子汤。

本条前半属阳明温病栀子汤证，口不仁言语，面垢，谵语，遗尿，自汗出，为三阳风温表证，白虎汤。

汗多在附子证属亡阳，在白虎证为表里俱热，汗出过多，四肢逆冷，以三阳风温表证，热迫汗泄，表阳随汗以弱，故现厥冷，但里热仍炽，此亦热深厥深之候也。

舌上苔者，当指黄苔，或厚腻，或黄燥，当非白苔，必不如321条“舌上白苔滑者为难治”之藏结之白滑苔。舌上苔者为内有宿积，如非肠胃中之宿食燥屎，必乃肠胃外之宿积，或如痰饮之属，或为已经消化之水谷，而尚未变化津血，留积于三焦，169条：“舌上苔者，可以小柴胡汤，上焦得通，津液得下，胃气因和，身濈然汗出而解。”

全书论苔与舌者，凡七条。

107舌上苔者，栀子汤。

321问曰：病有结胸，有藏结，其状何如？……舌上白苔滑者，为难治。

322藏结无阳证……舌上苔滑者，不可攻也。

169阳明病，胁下坚满，不大便而呕，舌上苔者，可以小柴胡汤。

191若渴欲饮水，口干舌燥者，白虎汤主之。

297太阳病，重发其汗，而复下之，不大便五六日，舌上燥而渴……大陷胸汤。

281伤寒吐下后，七八日不解，热结在里……舌上干燥而烦……白虎汤。

全书论苔者四条，论舌三条，据是可知，《汤液》全书重在辨证，而不重苔舌。迨至明季，始有《伤寒舌鉴》《辨舌金镜录》，此为辨舌第一书。而后温病学派，徒据舌苔，而疏于脉证，则失之远矣。原夫舌之与苔，可舍可求，万不可拘于舌苔，更不可仅据苔舌以论治，此善读《汤液经》方者自明。