第三章 一场惊心动魄的对话，一次生命的重建

与对的人聊一次，治愈一生

山谷中，禅房内，袁学海与云谷禅师对坐，不言不语，寂静无声。

天黑了又亮，天亮了又黑，不知不觉，两个人已静坐了三天三夜。这种情形很有点金庸武侠小说的味道。在《射雕英雄传》中，周伯通与灵智上人比定力，看谁坐的时间久，谁先动谁输。结果内功深厚的周伯通输了，而武功不怎么样的灵智上人却赢了。为什么灵智上人能赢呢？因为他被别人点了穴，生命流动的能量被掐断，俨然成了一个死人。

如果说灵智上人是身体被人点了穴，无法动弹，那么袁学海则是在心理上被人点了穴。点穴之后，他的精神被控制，内心麻木不仁，一坐下来便静如瘫痪，似乎比任何高僧大德都有定力。

当又一个黎明到来时，云谷禅师缓缓从地上站起身来，掸了掸三天三夜落在僧衣上的尘埃，开口说话了。

“普通人之所以不能超凡入圣，不是因为天分不够，能力欠缺，而是被太多的想法、太沉的心念拽住了。”云谷禅师看着站起身来的袁学海，“你随我一道静坐了三天三夜，我没看出你有什么想法，也没感觉到你有什么心念。这究竟是怎么回事呢？”

“小时候，有一个算命先生把我一生的荣辱得失、吉凶祸福，包括死期，都算得清清楚楚、明明白白，我的一切早已命中注定，没有什么好想的，想也白想，所以干脆就不想了。”袁学海答道。

云谷禅师盯着袁学海，讪笑道：“我原以为你是一个定力深厚、很了不起的人，没想到你其实是个凡夫俗子。”（《了凡四训》：“我待汝是豪杰，原来只是凡夫。”）

“禅师，请问，您这话是什么意思？”袁学海一脸蒙。在袁学海的第一印象中，云谷禅师和蔼可亲，没想到他的话却如此直接、犀利，毫不留情。这令袁学海很意外，很吃惊，也很困惑。

“压根儿就没有命中注定这回事。你难道没发现，你所说的命，其实是由你的心掌控的？”云谷禅师站定后，直视袁学海的眼睛，“你的‘心’一直在指引你的人生，而你却管它叫‘命’。”

“如果不是命中注定，为什么孔先生对我的事情算得那么准呢？”袁学海反问道。

“不知道你有没有听说过一句话，叫‘心外无物’。倘若你理解了其中的含意，就会发现，生命中所发生的一切事情，都是你的心吸引来的。你心中描绘的景象，会出现在你的生活中。你心中的想法——那些心心念念的想法，始终在支配你的情绪和行为，控制你的人生。所以，你的心是什么样的，你的命就会与之相匹配。心不变，命当然不会变。”云谷禅师接着说，“我来问你，从你遇见孔先生至今，已二十多年了，在这二十多年里，你的心一直被孔先生算的命所钳制，不曾有一丝一毫的转动，又怎么能期望命能有所改变呢？你落在命数里，不得越雷池半步，这不是孔先生算得准，而是你被他‘洗’了脑，受到了他的精神控制。你就像一个囚犯，被困在自己设置的牢笼里。你说你认命，在你的认命中，除了无奈、无助和绝望，还有糊涂和懦弱，以及不愿意为命运承担责任的逃避。这种种心理和行为不是凡夫俗子是什么？大智大勇之人能够摆脱精神控制，让心自由，而随着心的自由，他们的命也就不再被控制。不改变心性的人，什么也改变不了。无论何时，只要你的心性改变了，命运迟早都会发生变化。”

云谷禅师的话像一根长长的毫针，一下子扎在袁学海的命脉上，在一阵剧烈的疼痛之后，他感到长期盘踞在心上的错误认知有了松动迹象。

“人真的可以逃脱命运的安排？”袁学海怀疑中带着惊喜。

“每个人的命，都是自己造就的。每个人的福报，也都是自己追求的结果。佛教经典说，求富贵可以得富贵，求儿女可以得儿女，求长寿可以得长寿。说谎是佛门大忌，我怎么会骗你呢？”

“求学、求知识，我能理解，但佛门四大皆空，六根清净，功名富贵怎么可能想求就能求到呢？”

“这是很多人的误解，佛门不是无欲无求，只是求的方法与众不同。一般人是向外求，佛家是向内求。六祖慧能说，一个人的命好命坏，离不开心。心是有磁场的，功名、富贵，以及一切围绕在你身边的东西，都是被你的心吸引来的。如果不磨砺心性、提升心力，而是一味向外，就会陷入虚妄。虚妄的生命犹如一片落叶，追逐着每一阵风，被风卷起来，又扔下去，万事只能听天由命，最终什么也得不到。相反，从心内去求，不仅可以提升内在心性，还可以改变外在命运，内外都能有所得，这才是正确的求法。”

“您是说，只要心性提升了，命运就会变好吗？”

“是的。”

“如果可以改变，如果人生可以重新来过，我愿不遗余力。”

云谷禅师继续追问：“孔先生给你算的一生是什么样的？”袁学海老老实实告诉了他。

云谷禅师目光如炬，看着袁学海，一字一句说道：“得到一件东西最好的方式，是让自己配得上它。审视你的内心，你觉得自己配不配考取功名？配不配有儿子？”

袁学海想了一会儿，说：“不配，考取科举的人都沉稳厚重，心胸开阔，格局大，而我性格急躁，不愿意做烦琐的事情，同时心胸狭窄，不能包容别人，还经常恃才傲物，说话轻率，随便议论别人。这些性格缺陷不仅阻碍了学习上的进步，还得罪了不少人，怎么能考取功名呢？

“此外，大地越是污秽之处，越是能够生长作物，水至清则无鱼。我是一个有洁癖的人，一方面想要儿子，另一方面内心不免又有些抵触和排斥，这是没有儿子的第一个原因。俗话说，和气化育万物，我却经常发怒，这是没有儿子的第二个原因。慈爱是生生不绝的源泉，刻薄是不育的根本，我爱惜自己的名节，常常不能舍己救人，这是没有儿子的第三个原因。我说话太多，消耗元气，这是没有儿子的第四个原因。我喜欢喝大酒，过度伤神，这是没有儿子的第五个原因。我喜欢熬夜，又不懂得养育心神，这是没有儿子的第六个原因。其他还有很多问题，不能一一列出。”

云谷禅师说：“其实，不只是考取功名。世间享有千金财产的大富之人，一定是配得上千金财产；世间享有百金财产的中富之人，一定是配得上百金财产；饿死的人，一定有饿死的原因。上天对待一切，都是公平公正的，不过是按照每个人的性格、认知和行为将他们的命运展开而已，何曾掺杂一丝一毫的私心。现在，你既然认识到了自己的种种问题，那就把自己考不取功名、没有后代的原因彻底清除掉，不要怨天尤人，不要认命，一定要从内部去改变心性。”

听说自己的命还有改变的可能性，袁学海不禁心潮起伏。他看着云谷禅师，与他四目相对，那是生命与生命的对视，是一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。接着，云谷禅师掷地有声，说了一段影响深远的话：

“从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生——从今天开始，从前的那个你，等于昨天已经死了，从今以后，诞生一个新的你。这个新的你，会有不一样的心性，不一样的人生，不一样的命运，正是你想成为的人。”

云谷禅师的话，一针见血，惊心动魄，震裂了袁学海的保护外壳。他感觉在他僵尸一样的心中蛹化出了一只蝴蝶，翩翩起舞，生命的活力也随之缓慢流动起来。

“炼狱般的痛苦一经超越，枝头绽放的将是爱与希望的花蕾。”—— 心理学家维克多·弗兰克尔如是说。