序编 日本上古文学佛经文体研究方法论 第三章 独特的方法论

汉文佛经的文体特征，不仅体现在其有别于中土文献的遣词造句的方法上，还体现在叙述佛经故事以及便于记忆传诵的特殊句式、佛典特有的表达方式及构想上。关于日本上古文学与汉文佛经的影响关系，日本学界的研究有三个特点：一是有关《古事记》与汉文佛经关系的研究取得了不菲的成果，其代表研究者有神田秀夫、小岛宪之、西宫一民、濑间正之和金文京等；二是与《古事记》的研究现状相比，其他上古作品，如《日本书纪》《万叶集》《怀风藻》《风土记》等的研究严重滞后；三是佛典词语的探讨较为集中，但有关佛典词语认定的标准尚处于无序的状态。与之相比，更显沉寂的是佛典句式的发掘。而且，从整体上看，一则，研究缺乏对上古文学作品与汉文佛经相互关系的宏观把握；二则，有关日本上古文学与汉文佛经在主题、素材和表达诸方面微观层面的比较研究，同样有待于进一步的拓展。

从宏观上讲，本书采用比较文学的方法，在跨学科研究的视阈中来考察日本上古文学与汉文佛经的影响关系。原典性实证研究可保证本书的学术性，语用学、语义学理论为析出佛典用法提供方法论上的支撑，运用宗教学原理以揭示佛教义理的严谨性，数据统计和量化分析使论述更具客观性，综合分析法有助于从学理上概括规律性，东亚汉文学视角的导入使审视对象更具普遍性，上古文学作品佛典用语语料库的建立使检寻例证兼具实用性。

从微观上看，下面拟从三个方面来探讨本书的方法论：作为方法论的出源论及其触角、具有两套系统的文献资料及其语言特色、涵括三种类型的文体及其位相表征。