关系着近现代人命运的绝唱邓廷桢《月华清》词赏析

◎ 邓云乡

连日台风秋雨，原想今年中秋节看不见月亮了。不料中秋那天风定多云，入夜云破月出，到了九点钟左右，居然南天无云，皓月当空了。延吉新居，楼高窗大，临窗外眺，十分空旷，云天高洁，月华如洗，对着月亮，思潮起伏，想到很多旧事，难免感慨系之。个人是生活在历史时代中的，不禁想起一百多年来的家国时代，忽然想到鸦片战争时代邓廷桢的《月华清》词，那正是中秋看月时写的。感到实在是一首好词，值得我们一读。

唐诗宋词，自然不少都是发乎真情的千古名作，但毕竟离我们太远了，虽然能作表面上的理解、美学上的分析，但似乎总隔着一层，欣赏的成分多，共鸣的成分少，感受的成分——像切肤之痛那样的感受就更少了。当然，如果从继承文化遗产上说，分析字句，模拟古人，继承传统，那是另一回事。总之，都是今人读古人的作品，中间隔着一段长短不同的历史空隙，没有任何直接的联系。而读邓廷桢这首《月华清》则不然，稍微有点近代史知识和时代经历的人，便会引起直接的感受，仿佛看到当时的场景，听到作者的声音，虑到当时的局势，感受到当时作者写此词的情怀，而呼吸相通，一起共鸣一样。

这首词词牌是“月华清”，题目是“中秋月夜，偕少穆、滋圃登沙角炮台绝顶晾楼，西风冷然，玉轮涌上，海天一色，极其大观，辄成此解。”

其词云：

岛列千螺，舟横万鹢，碧天朗照无际。不到珠瀛，那识玉盘如此。划秋涛，长剑催寒；倚峭壁，短箫吹醉。前事，似元规啸咏，那时情思。却料通明殿里，怕下界云迷，蜃楼成市，诉与瑶阊，今夕月华烟细。泛深杯，待喝蟾停。鸣画角，恐惊蛟睡。秋霁，记三人对影，不曾千里。

这首词好在哪里，如何读、如何欣赏，与读唐、宋人作品又有何差别呢？下面我一一道来。

先作一些文字技艺上的介绍：词牌“月华清”，据清万红友（树）《词律》载，有两体，一体九十九字，一体一百字，均仄韵。这一首是九十九字体。开头仄起，四字对句，第三句入韵。通首亦以对句组合为主，句法整齐。在音乐感上，富于铿锵节奏感，而非少迂回跌宕取胜。

起首“仄仄平平、平平仄仄”对仗，写虎门口形势景物，岛屿罗列、舟棹密布，“千螺”、“万鹢”都是熟典，但用在此处，起句状眼前景，极为自然。螺壳本可状发髻，进而可状峰峦岛屿。唐皮日休诗《缥缈峰》云：“似将青螺髻，撒在月明中。”“鹢”是青雀，古代有的船头画鹊鸟，所以叫“鹢首”。《淮南子》：“龙舟鹢首，浮吹以娱。”这是首二句的出典。下接“碧天朗照无际”，写天、写月、写海，与前二句岛、舟连在一起，便展现了一幅极为壮丽的虎门海口中秋夜的画面。下接二句，推进一层，有“欲穷千里目，更上一层楼”之境界和“不入虎穴，焉得虎子”的气概。“珠瀛”即珠海，珠江因沙洲如珠，本有海珠之名。“瀛”即海也，此处要用平声，因用“珠瀛”，全句“仄仄平平”。“玉盘”，普通成语，月亮的代名词。苏轼诗：“银汉无声转玉盘”。下面“划秋涛”、“倚峭壁”对句，写豪情，写气概，写抱负，写季节，写虎门形势之险要，军容气氛。“长剑”、“短箫”，长剑易于理解，而“箫”为何要“短”呢？这正是军队典故，因“短箫”即是军乐的代称。蔡邕《礼乐志》：“汉乐四品，短箫铙歌，军乐也。”前半片结句，用“旧事”两字一提，且“事”字叶韵。末句“那时情思”，“思”字读去声，亦叶韵。由第三句“际”字入韵，际、此、醉、事、思，五字皆仄韵，上、去通押。“际”在去声八霁，“此”在上声四寘，“醉”、“事”、“思”都在去声四真。“元规啸咏”用晋代庚亮典故。《世说新语》“容止”篇：

庾太尉在武昌，秋夜气佳景清，佐吏殷浩、王胡之之徒，登南楼理咏，音调始遒，闻函道中屐声甚厉，定是庾公。俄而率左右十许人步来，诸贤欲起避之，公徐云：“诸君少住，老子于此处兴复不浅。”因便据胡床与诸人咏谑。后王逸少下，与承相言及此事，垂相曰“元规尔时风范，不得不小颓。”右军答曰：“唯五壑独存。”

“元规”是庾亮的字，晋元帝时，受讲东宫。明帝司马绍立，辅政。晋成帝司马衍时，平苏竣乱。后代陶侃镇武昌，遥制东晋朝政，北抗石虎，有志恢复中原。未成而卒。这里用“元规啸咏”典故以自况，十分恰当，符合作者身份，且抒发了感慨和抱负。如一般人用这样的典故在自己的身上，那便觉得是陈词滥调或者一味吹牛了。

以上是上半阕，再看下半阕。写词一般章法，是上半片写景，后半片抒情；上半片写情，后半片抒感；上半片写眼前，下半片写过去或未来等等。结句再回到题目上。如苏东坡《水调歌头》，先是眼前明月，再是想象心胸，再是感离、在最后归到忆弟祝愿上。这也不是作者们故意安排如此章法，而是一般人感情思路的发展轨迹总是这样的。此词章法也如此。下半阕一上来就由眼前壮丽的景色想到北京的朝廷，为国之心、忠国之情、报国之志、爱国之怀，油然而起。

“却料通明殿里，怕下界云迷，蜃楼成市。”简单意译之，就是“料想北京朝廷，怕下面为鸦片之害所迷。海外的势力成了市面。”但这层意思，因眼见景物而引起，又结合眼前景物以词语表现之。月光无限光明，这里有针对性用典，自不能泛泛地用一般“广寒宫殿”之类的俗典。用了“通明殿”的典故。通明殿是道家神仙殿宇，因而也习惯上用来代替皇帝大殿。苏轼《上元侍饮楼上三首呈同列》诗：“仙风吹下御炉香，侍臣鹄立通明殿。”据五十朋注，说是张守真朝见玉皇大帝，看见殿上匾额曰通明殿，便请示是什么意思。真君告诉他说：“上帝升金殿，殿之光明照于帝身，身之光明照于金殿，光明通彻，故为通明殿。”词中用此典，正确当。而加一个“怕下界”云云，似乎是月亮光辉有意照亮人寰。“海市蜃楼”，本是现成语，这里颠倒用之，十分灵活，连前“怕”字，便赋予新意，而且“市”字是上声四纸韵，正好入韵。熟悉写词句法的人，是很容易理解的，但一般读者，不作介绍，便容易忽略。

上句是想朝廷对下面，下句则是“向上汇报”。“诉与瑶阊”就是向仙家宫门轻轻诉说，似乎是对月说，实际不是，而是告诉北京朝廷，这里风光很好。“泛深杯”、“鸣画角”两个三、七短句组合的对句，也是结合眼前景物，写出眼前形势的严峻，和卫国的决心。“蟾停”写月，“蛟睡”写海，“待喝”写要使光明永驻。“恐惊”，写先不要惊动敌人，待一网打尽。结句回到题目，照应十分圆满而自然。“三人对影”用李白诗：“举杯邀明月，对影成三人”句，“不曾千里”用苏轼词：“但愿人长久，千里共婵娟”句，即月夜、中秋夜名句，一正用，一反用，十分自然，使人不觉其用典。正是精于此道的手法，所谓无一句无来历也。而一般读者，在这种明白如话的地方，最容易忽略。下半阕入韵字，除前述“市”字外，尚有“细”、“睡”、“霏”、“里”四字。“细”去声八霏，“睡”去声四寘，“霁”去声八霁，“里”上声四纸。

下面再解释一下题目：

“中秋月夜”是公元1839年、清道光十九年中秋夜。据《林则徐集·日记》：

十五日，戊寅，晴。黎明诣武庙、天后、海神各庙行香，即赴邓制军处。黄镇军自沙角来，留饭。午后制军来，即同舟赴沙角，在关提军舟中查点日来调集兵勇各船册籍，计前后排列兵船火船共八十余只。并携酒肴邀关提军、黄镇军同赴沙角炮台上小饮，月出后同登山顶望楼上，玩赏片时，仍与制军乘潮而返。是夜见义律复沃门同知信，乞诚尤切。

邓廷桢“月华清”题目和这则日记正好完全吻合，正好帮助我们想象写词时的情景和各人的心情。“少穆”是林则徐的字，“滋圃”是关天培的字。这时林则徐是钦差大臣，邓廷桢是两广总督，关天培是水师提督。清代官场中客气时称官衔，不直接称正式官衔，而用代称，如知县称“大令”、知府称“明府”、巡抚称“中丞”。在林则徐日记中总督称“制军”、提督称“提军”。这是以官场称呼称之。而在词题中，则不好官称，而以字称之，是文字之交，朋友关系，这样就抛开势利的官场了。

如果我们今天读辛稼轩《水龙吟》“登健康赏心亭”名唱，写的也是秋景，也是感时的千古绝唱，读后自然也感受很深，赞叹不已。但这种感觉是纯文学的，纯历史的，无直接的切肤痛感。南宋偏安，金国兴起，以及后来元灭金、元灭宋等等，这些毕竟都只是历史，离我们很远了。当时百姓战乱的牺牲，南北流离的痛苦，如何爱宋、恨金等等，在我们感情上都引不起共鸣。相反，读邓廷桢这首词，我的感觉就完全不同，觉得这首词似乎关联着我们今天每一个人的命运。写这词的时候，正是鸦片战争的决战前夕；写这首词的人，正是当时负着历史使命，掌握着军政大权，与敌人正面对峙的主帅。试想，如果这首词的豪情壮志当时向顺利的方面发展，我们近百年的历史就不会这样，或者可以影响到今天的每一个中国人。遗憾的是：这首词中的豪情壮志向相反的方向迅速转变了，“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，他们虽然当时都没有死，但他们的壮志豪情却很快付诸流水了。而且不是他们个人的事，却关系到神州的未来，炎黄子孙每个人的近百年的命运。帝国主义打开中国大门，疯狂的掠夺，百年来的侵略战争与不断的内战，使得国力民力一再破坏，再无休整喘息的机会，而吟唱这首《月华清》的时候，正是这段灾难历史开端的前夕——如此关系着历史，关系着千千万万近现代人命运的绝唱，能不令人反复沉吟，情为之移，神为之伤吗？

纯真的报国热情，豪迈的大臣风范，深厚的中华文化传统，横溢的词赋才华……集中表现在这首《月华清》中，可是太遗憾了：“泛深杯，待喝蟾停，”而“蟾”并未停，历史的车轮仍不停运转，给中国带来的却是灾难的历史时代；“鸣画角，恐惊蛟睡。”而“蛟”并未睡，在此暗用周处故事，他们天真地想学周处斩蛟除害，而“蛟”，那个义律却在暗中正大势活跃，一是把鸦片船、兵船潜泊尖沙嘴外洋，二是北上厦门、宁波、天津……试看《林则徐集·日记》记义律“乞诚尤切”云云，便知其想的简单。结果炮舰外交把中国的大门打开了，清政府屈辱了，半封建、半殖民地的历史开始了。试观邓廷桢等人豪情满怀，赋此绝唱时，又何料到敌人的险诈，后来的大变，以及一系列的灾难历史呢？——真是使今天读者感慨万端了。从这点上来说，成千上万的唐诗宋词中，是找不出同样如此使今天人感慨的作品的。不是那些作品不好，比不上邓廷桢的《月华清》，而是时代感不同。简言之，古人名作，是隔着历史时代的；而这首绝唱，是连着今人命运的。

这首词不是中秋那天当场写的，而是过了两天，写好给林则徐看的。《林则徐集·日记》同月二十六日记云：

二十六日，己丑，晴。书扇数柄，嶰筠制军以中秋沙角之游，填《月华清》一阙见示，即和之。

林则徐所和原词如下：《月华清·和邓嶰筠尚书沙角眺月原韵》

穴底龙眠，沙头鸥静，镜奁开出云际。万里晴窗，独喜素娥来此。认前身，金粟飘香；拼今夕，羽衣扶醉。无事，更凭栏想望，谁家秋思。忆逐承明队里，正烛撤玉堂，月明珠市。鞅掌风驰，争比软尘风细。问烟楼，撞破何时；怪灯影，照他无睡。宵曩，念高寒玉宇，在长安里。

如果没有原唱，这首也是非常好的。而一比原唱，这首词就感到浅了。情欠深与真，句欠畅而韵，有应酬之感，有堆砌之病，使人感到，原作真是词人之词，而这首则有点一般了。就词论词，只能如此评价。如果详细解说，那又要浪费许多文字，篇幅冗长，没有必要了。只望读者于会心处详细品味之。如果说谁的官大，谁的词就好，官越大，诗词越好，至高无上，登峰造极……如此衡文，那我就一句话也不敢乱说了。可惜世界上以此为标准论诗的人太多，像我这样不善以奉承衡量作品的人又太少。为此难免有寂寞之感了。

清朝统治者，二百多年中，真正懂得重视知识，翰苑清品，即翰林院出身的人，出任封疆大吏，年年代代都有，与内务府笔帖式出身的满洲权贵以及军功、捐班出身的来比，总受到特别尊重，在社会上也会受到重视，负有清望，因而这些人中，不少人既是大官，又是学问家、诗人、词家、书家等等。他们一边做官，一边研究学问，著书写文章，吟诗填词，写字作画，等等。林则徐和邓廷桢都是这样的人。官做的大，而文章艺事成就也很大，都是名家。其间邓廷桢可以说是词人，著有《双砚斋词钞二卷》、《词话》一卷。《双砚斋笔记》六卷、《双声叠韵谱》数卷。除词外，于六艺、小学、群书，均有论述，多所发明。但他除是一代大吏名臣外，首先还是一个词人。林则徐也有《云左山房词钞》一卷，但文忠公主要还是历史名臣、名人，文献至多，方面更广，于词则只是余事耳。后代对他的词则远不如对他的书法重视了，而事实也如此。

《月华清》是词人之词，不妨再介绍他一首《买陂塘·赠裘》，这是处在不同时期，不同境遇下写的真情实感的作品，每一个穷知识分子都会引起同感共鸣。词云：

悔残春，炉边买醉。豪情脱与将去，云烟过眼寻常事，怎奈天寒岁暮。寒且住，待积取叉头，还尔袍故。喜余又怒，怅子母频权，皮毛细相，抖擞已微蛀。铜斗熨，皱似春波无数。酒痕犹涴，归来未负三年约。死死生生还诉。凝睇处，叹毳幕毡庐，久把文姬误。花风几度，帕白袷新翻，青蚨欲化，重赋赠行句。

这大概是他在北京翰林院作庶吉士时写的词。翰林庶吉士、编修，都是穷京官，在外放主考或放外官之前，只靠俸银、俸米及一些馈赠过日子，开销又大，是十分清苦的。当号是常事。在李慈铭的《越缦堂旧记》中就常常记着他当号的事。穷翰林没有什么值钱的衣物，只有两件皮衣，甚至破旧貂褂，还能当几两银子。而且当时官场习惯如此，冬天一过，便把皮衣打点送进当铺，到了秋冬之际，再凑钱赎出来。到了明年春天，再送进当铺。邓廷桢这首《买陂塘》，写的就是这种情况。有苏季子金尽裘敝、末路穷途之感。充满了牢骚，抒写了感慨。如果了解一点清代未发迹前的穷翰林的生活情况，就会觉得这首词，写得实在好。不过后来邓廷桢发迹了，如果不发迹，作一辈子翰林院编修，那便一辈子处在这种牢骚中了。限于篇幅，略作介绍，供读者吟赏。就不一一详细解释了。

邓廷桢，字维周，号嶰筠，江苏江宁人，嘉庆六年（1801）进士，改庶吉士，授翰林院编修，后官至两广总督、闽浙总督，鸦片战争“南京条约”之后，戍伊犁。两年释还，摧陕甘总督，道光二十六年（1864）卒于官。他的词主要学苏东坡，他评苏词云：“清刚隽上，囊括群英。”对苏是推崇备至的。

林则徐是嘉庆十六年（1811）进士，也是改庶吉士、授编修，翰林院出身，在科甲上比邓晚十年。

“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”他们都是一百四五十年前的人物了。而这一百数十年中，自他们开始，历史却是连在一起的。先是帝国主义打开中国大门的问题，继之是民族革命，推翻清王朝，又继之是反帝反封建，新中国成立，又继之是什么呢？与世界同步发展的问题……新中国成立四十年了，今天逛深圳、逛沙头角的熙熙攘攘的人群，谁会想到邓廷桢的《月清华》呢？

（选自《名作欣赏》1989年第6期：邓廷桢《月华清》词赏析）