2.2　典型题（含考研真题）详解

一、填空题

1民间文学具有双重属性，既是________，同时又是________。

【答案】文学现象；民俗文化现象

【解析】首先，民间文学是一种文学现象，它是以语言为主要载体形象化地反映客观现实的艺术，是区别于作家文学的一种独特的文学样式。其次，从学科体系来说，民间口头创作是民俗文化的组成部份，民间文艺学是民俗学的一部分。民俗包括物质民俗、社会民俗、精神民俗、语言民俗四大部分。民间文学既是文艺现象，又不同于作家文艺，它本身是一种生活文化，是民俗文化的一种。

2民间文学在体裁上，可分为________、________和________三类。

【答案】民间散文作品；民间韵文作品；民间说唱作品

【解析】民间文学是一个民族在生活语境里集体创作、在漫长历史中传承发展的语言艺术。它既是该民族生活、思想与感情的自发表露，有关历史、科学、宗教及其他人生知识的总结，审美观念和艺术情趣的表现形式，也是该民族集体持有和享用的一种具有民族传统特色的生活文化。民间文学在体裁上分为民间散文作品、民间韵文作品、民间说唱作品三类。

二、选择题

1民间文学四大特征中起主导作用的是（　　）。

A．集体性和变异性

B．口头性和传承性

C．传承性和变异性

D．集体性和口头性

【答案】D

【解析】民间文学的集体性是指民间文学由某个民族、地域或历史时期的广大民众共同创作、共同传承而显现出来的特性。民间文学的口头性是指广大民众用口头语言进行文学创作，并在口头传统中将这些作品延续下来。

2（多选）民间文学的特征包括（　　）。

A．集体性

B．口头性

C．变异性

D．传承性

F．可信性

【答案】ABCD

【解析】民间文学的集体性是指民间文学由某个民族、地域或历史时期的广大民众共同创作、共同传承而显现出来的特性。民间文学的口头性是指广大民众用口头语言进行文学创作，并在口头传统中将这些作品延续下来。民间文学的变异性是指不断变化的特征。民间文学是活的语言艺术，它保存在人们的记忆里，流传在人们的口耳间，永远没有定稿。纵然有时被整理出版或发表，也非最终定稿，不过处于暂时的稳定状态，一旦回到民间，又继续处于变化状态。传承性又称“传统性”，在发展过程中，民间文学一方面在不断变化，另一方面又存在着一系列相对稳定的因素，这些相对稳定的因素经千百万民众世代传袭下来，逐渐形成了约定俗成的传统。

三、名词解释

民间口头文学[北京师范大学2010年研]

答：民间口头文学是流行于民间的群众口头创作的文学形态。它运用口头语言，充分发挥其丰富的表现功能和概括能力，创造各种艺术形象，展示瑰丽的想象，表现高尚的审美趣味和深刻的理性认识，这是民间口头文学区别于其他民俗事象的艺术特性。民间口头文学按文体可以分为三大类：散文的口头叙事文学，包括神话、传说和各种民间故事；韵文的民间诗歌、谚语、谜语；综合叙事、抒情、歌舞，具有较多表演成分的民间说唱、民间戏曲。

二、分析题

阅读以下两则《指纹螺铲歌》，谈谈你对民间文学变异性的认识。[中山大学2010年研]

指纹螺铲歌二则

一螺精（指为人机灵），二螺饱（言不愁吃喝），三螺没米咬（言穷得没饭吃），四螺吃生水芋头（生水芋头价贱），五螺唔死六螺愁（指这两种人都一生坎坷），七螺七个仓（仓指谷仓），八螺八眼塘（塘指鱼塘），九螺足足上山装谷（以上三句言生活富裕），十螺齐齐上山装泥（指此人一生劳碌却一无所获）。

一螺穷，二螺富，三螺开档铺，四螺担水磨豆腐，五螺平平过，六螺攞老婆。七螺谷满仓，八螺看牛上山岗，九螺九头鸟，十螺十粪箕，有钱无人知。

答：民间文学是人民大众的语言艺术。它运用口头语言，充分发挥其丰富的表现功能和概括能力，创造各种艺术形象，展示瑰丽的想象，表现高尚的审美趣味和深刻的理性认识。民间文学作为民俗学的一个组成部分，它自然也具备民俗学的一些基本特征。

（1）民间文学变异性

民间文学是集体口头创作、口头传承的，因此它是“活的语言艺术”，“它保存在人们的记忆里，流传在人们的口耳间，永远没有定稿。即使有时被整理成文、出版、发表，也非最终定稿，不过处于暂时的稳定状态，一旦回到民间，又继续处于不断变化状态。”也即由于采用集体的、口头的创作和传播方式，使得民间文学本身总是处于不断变化状态之中。于是，一些民间故事在同一地区，同一民族，不同地区，不同民族中流传时，就出现了大同小异的现象，这种现象即“变异性”。变异的结果是很多作品的主体，变化成为许多大同小异的作品，从而形成了若干个异文。正是由于变异性，《指纹螺铲歌》才会有题干所展示的两种文本形式。

（2）民间文学变异性产生之因

民间文学变异性特征的形成，固然以集体的、口头的创作与传播为重要因素，集体创作和流传是民间文学产生变异性的内在因素，但除此之外，还有一些外在的因素。

①民间文学作品流传的自然环境

民间文学作品根植于人民生活，最密切地结合群众的生活环境和实际情景。因而各地不同的风俗习惯、不同环境就成为促使作品内容变化的因素。特别是散文故事，在甲地就不一定和乙地讲的一样。自然风物变了，生活环境变了，一些具体情景和发生的事件也各有差异，这就必然会影响到民间文学口头作品，甚至会使得民间文学作品的面目全非。

②民间文学作品流传的社会环境

历史的发展，时代的变革，是形成民间文学作品变异性特征的客观原因。随着时间的推移，岁月的变迁，一代传一代，使口头文学增添了新的生活色彩，在内容上往往发生重大变化。从前一代流传下来的民间文学作品，往往不断地以当代的生活内容去补充或改换原作品的内容，以适应新情况的需要，这是很自然的事。归纳起来，民间文学作品流传的社会环境因素又具体表现为以下几个方面：

a．口头性的文词产生变异

口传心记，靠记忆保存，容易产生变异。这是因为它的文词没有用物质形式固定下来，接受者再传开去时，就随时可能发生变动。

b．传播者的广泛产生变异

民间文学作品没有著作权观念，传播者同时也是创作者，有权加工修改。包括许多著名的作品，其原始作者也无从查考；一些新产生的作品，虽可查出作者姓名，但从不为读者所注意，作者本人对别人传播甚至修改他的作品也并不关心。这种情况，使得民间文学作品的变化愈演愈烈，不但同类作品可变，不同类型的作品也在交叉渗透。

c．流传环境的不同产生变异

流传环境不同，因人因地因民族而异。如“老虎外婆型”故事，河北称“狼外婆”，山西称“老狐精”，山东称“马郎精”，潮汕称“猪哥精”，广州称“熊人婆”，四邑一带称“老狨婆”，云南称“老变婆”，讲的都是各种动物精灵假扮外婆的故事。汉族的“梁山伯与祝英台”的故事，流传到贵州罗甸布依族地区，大家闺秀祝英台变成了美丽的山寨姑娘，她打柴挑水，样样能干。在白族《读书歌》中，她还和梁山伯一起劳动建校，勤工俭学。

d．时代发展产生变异

时代发展，社会生活内容和人的思想认识发生了变化，因而使作品内容产生了变异。这种变化，使作品换上了崭新的内容和艺术风格，更受群众欢迎。

（3）对民间文学变异性影响的认识

变异性是民间文学的特征之一，变异性对民间文学的发展，有两方面的影响：

①积极的一面：显示了民间文学不断变化的灵活性和适应性的长处，使作品与人民的生活一道发展，与时代的脉搏一起跳动，在不断变化中吸收养分、日臻完善，获得永久的生命力。

②消极的一面：往往因遗忘和误传而使作品中好的部分失去原有光彩，变得残缺不全，甚至面目全非，造成对民间文学的损害。

在民间文学的研究领域，变异是指民间文学作品在时间和空间上的自然流动。研究民间文学的变异性，对民间文学的搜集和整理有着重要的意义。变异实际是民间文学机能的自身调试，也是民间文学的生命力所在。民间文学的变异性是很正常的，没有变异的民间文学是不存在的。