觀潮行
客有不樂游廣陵，卧看八月秋濤興 [1] 。偉哉造物此巨觀 [2] ，海水直挾心飛騰。瀴溟萬萬夙未届，對此茫茫八埏隘 [3] 。纔見銀山動地來，已將赤岸浮天外 [4] 。砰巖磓岳萬穴號，雌呿雄吟六節摇 [5] 。豈其乾坤果吁吸，乃與晦朔爲盈消 [6] 。殷天怒爲排山入，轉眼西追日輪及 [7] 。一信將無渤澥空，再來或恐鴻濛濕 [8] 。唱歌踏浪輸吴儂 [9] ，曾賫何物邀海童 [10] ？答言三千水犀弩，至今猶敢攖其鋒 [11] 。我思此語等兒戲，員也英靈實南避。只合回頭撼越山，那因抉目仇吴地 [12] 。吴顛越蹶曾幾時 [13] ，前胥後種誰見知 [14] 。潮生潮落自終古，我欲停杯一問之 [15] 。
【注释】
[1] 廣陵：今江蘇揚州。漢枚乘《七發》：“將以八月之望，與諸侯遠方交游兄弟並往觀濤於廣陵之曲江。”相傳古時觀潮，以廣陵之曲江潮（簡稱廣陵潮）最有名。故此詩即以“廣陵潮”爲引言，接下去詳細描寫眼前所見的浙江錢塘潮（又稱浙江潮）的景象。
[3] 瀴（yíng）溟：水杳遠貌。萬萬：表示巨大無比。夙未届：平素未嘗到過；過去從未看到過。八埏（yán）：埏，大地的邊際。八埏，四面八方極遠的邊際。隘：狹小。二句謂過去從未到過海邊，現在見此浩瀚的無邊無際的大海，感到自己四周的土地太狹小了。
[4] 銀山：比喻浪濤，潮水。赤岸：指土石呈赤色的崖岸。按枚乘《七發》：“凌赤岸，彗扶桑，横奔似雷行。”“赤岸”與“扶桑”並舉，都作神話傳説中的地名解。而此處“赤岸”與“銀山”並舉，似作普通名詞較妥當。
[5] 砰（pēnɡ）巖：碰撞巖石。磓（duī）岳：撞擊山壁。呿（qū）吟：張口舒氣，呼吸。雌呿雄吟：一呼一吸。六節：謂喜、怒、哀、樂、好、惡六種感情。
[6] 吁吸：謂嘘氣與吸氣，呼吸。晦：農曆每月的最後一天。朔：農曆每月初一。盈：充滿。消：消失。
[7] 殷：震，震動。殷天怒：指震天的怒濤。日輪：謂日，太陽。因日形如車輪而運行不息，故稱。追日：古代神話，夸父逐日，道渴而死。及：追上。上句喻漲潮，下句喻退潮。
[8] 一信：潮水漲落有定時，故曰潮信。錢塘江一日漲二次潮（見下注[11]），一信指第一次潮。渤澥：古代稱東海的一部分，即渤海。將無：莫非。宋潘閬《酒泉子》詞：“長憶觀潮，滿郭人争江上望。來疑滄海盡成空，萬面鼓聲中。”鴻濛：宇宙形成前的混沌狀態。謂整個世界。
[9] 吴儂：吴地自稱或稱人多用“儂”字，故以“吴儂”指吴人。踏浪：見《吴山寫望》注[3] 。
[10] 海童：傳説中的海中神童。《神異經》：“西海有神童，乘白馬，出則天下大水。”賫（jī）：贈送。《文選·海賦》“海童邀路”注引吴歌：“仙人賫持何，等前謁海童。”
[11] 水犀弩：以水犀角製成的弩。借指强弩。蘇軾《八月十五日看潮》詩：“安得夫差水犀手，三千强弩射潮低。”《宋史·河渠志七》：“淛江通大海，日受兩潮。梁開平中，錢武肅王始築捍海塘，在候潮門外。潮水日夜衝激，版築不就。因命强弩數百以射潮頭，又致禱晉山祠。既而潮避錢塘，東擊西陵。”攖（yīnɡ）：觸碰，觸犯。鋒：指潮水的鋭氣。
[12] 員：伍員，字子胥。《史記·伍子胥列傳》：子胥諫吴王夫差。吴王聞之大怒，賜子胥死，並抉其雙目，懸東門上，盛其屍於革囊，使浮於江中。四句意謂上面的答言潮水爲水犀弩射退之語實屬戲言，子胥有靈，不會因被夫差抉目而仇恨吴地，只會回過頭去衝激越國；潮水向南避開，是免得波及吴地。
[13] 吴顛越蹶：吴國打敗越國，回頭越國又消滅吴國。
[14] 前胥後種：胥，伍子胥。種，文種。《吴越春秋》：越王勾踐在大夫文種和范蠡扶助下報會稽之仇，消滅吴國後，范蠡隱退於五湖，文種仍留任於越王身邊，結果因屢諫越王，被越王賜死，葬於國之西山。“葬一年，伍子胥從海上穿山脅而持種去，與之俱浮於海。故前潮水潘侯者，伍子胥也，後重水者，大夫種也。”
[15] 李白《把酒問月》詩：“青天有月來幾時，我今停杯一問之。”