尚武少年做了京城游侠

自从到了京城以后，少年阳明依然顽性不改，经常被老师告状到家里。但他有时候也会渐渐思考一些非常严肃、非常重大的问题。

一天，阳明正打皇城旁边的长安街上经过，不巧却被一位相士拦下。那相士纠缠了阳明半天，最后就请他记住一句话：“须拂颈，其时入圣境；须至上丹台，其时结圣胎；须至下丹田，其时圣果圆。”

这大概是相士的故弄玄虚之言，但阳明很想弄明白其中的含意，回家后他就查了书。所谓“圣胎”，乃道士修炼内功之一，如孕育之有胎，故名。阳明猜想，那相士似乎是在暗喻自己将来会成为一代“圣人”吧，这也算一种讨喜的吉祥话。

但阳明还是被这个问题给迷住了，他不禁思索：究竟什么样的人才算圣人呢？圣人又该做些什么呢？阳明虽然小小年纪，但他从小在一个读书明理、厚积贤德的家庭环境中耳濡目染，自然对此有所觉悟。但他还想听听别人的意见，看看大家是什么想法。

一日课间歇息，阳明便询问自己的一位先生道：“请教先生，世上的事有千有万，君子之行，不知哪件是第一等事？”

这先生苦读了大半生，自然晓得“立德”是圣贤所看重的第一等事，但那不过是平时嘴上说说罢了，而今还有几人当得真？于是先生笑着，如实回复自己的学生道：

“你们如今既身为学子，世上第一等事自然就是好好读书，将来科举夺魁，博个好功名！不但你们父母，就是我这做先生的，脸上也有几分光彩！”

“那中试以后呢？”阳明有些不依不饶。

“就是好好做官，上对得起皇上和朝廷，下对得起百姓和自己的良心。”

不料阳明对先生的回答丝毫不满意，他不禁若有所思地自言自语道：“科举、做官，未必是第一等事吧。世上第一等事，或许是学为圣贤。”

那先生听了也不觉得奇怪，一个无知少年读书读傻了，自然会把圣贤的话当真，然而世间行得通那些大道理吗？若行得通，岂还有那些贪官污吏的藏身之地？

果不其然，小阳明虽然晓得“学为圣贤”的大道理，但他毕竟还是一个孩子，爱玩爱闹依然是其天性。很快他又迷上了下象棋，于是一天到晚地找人对弈。

做父亲的实在看不下去了，他不能容忍儿子如此玩物丧志，结果一气之下就把儿子心爱的象棋抛进了护城河里。小阳明沮丧之余，只好作诗一首来排遣心中的不快：

象棋终日乐悠悠，苦被严亲一旦丢。

兵卒坠河皆不救，将军溺水一齐休。

马行千里随波去，象入三川逐浪游。

炮响一声天地震，忽然惊起卧龙愁。

经过父亲、祖父的一番苦心教导，再加上阳明年龄渐长，没多久他就变得专心、刻苦多了。

转眼之间，阳明已经十三岁了。有一天，王华眼见儿子正在用功，做父亲的倒有些心疼了，他这小小年纪，累坏了身子倒不好了，于是便决定带着儿子去翰林院走一遭，让他见见世面。

原来翰林院前些日子刚举行了一场庶吉士的考试，王华作为考官参与了这次试卷的评阅。所谓“庶吉士”，本是由二、三甲进士之中以“文学优等及善书”的标准特别挑选出来的，他们往往既年轻，又有前途，所以被放到翰林院中继续深造。庶吉士虽品级极低，但前途无量，时人称之为“储相”，意指这些人中不乏宰相（主要是内阁成员）的苗子。

显然，这是一次非同寻常的考试，甚至可谓是当时全国规格最高的考试，因为应试者中不乏大才、奇才，且皆有功名在身。而王华的用意，就是要让儿子明白“天外有天，人外有人”的道理，少几分傲气，多几分扎实。

不过，王华也不仅仅是让儿子来学习的，他也想通过这些考试的答卷来考一考儿子的评判能力。还好初出茅庐的阳明并没有畏难情绪，怀着几分好奇，居然也当仁不让起来。他固然佩服这些前辈长者的才识议论，但对于其高下优劣，倒也不乏几分评判的能力。

结果阳明一连评判了十余卷，并写下了一些工整的判语拿给父亲看。那王华不看则已，看着看着居然一下子就被震住了，没想到儿子小小年纪居然如此深得其心，一干判语可谓“高下皆当”！

此时的王华虽已有了四五个儿子，但资质却没一个及得上阳明的，想来绍承家风、光耀门楣，还真有可能要靠伯安这个嫡长子了。

自从王华对阳明刮目相看以后，对他的管教就少得多了，王华显得越发开明。然而就在这个家庭和睦、事事顺心的时候，一道晴天霹雳落在了王家。

由于不太习惯北方的气候，加之思亲情切，王华的原配夫人、阳明的生母郑氏竟然一病不起，于这年末不幸辞世。郑氏虽出身寒微，为人却恭俭孝慈，阳明同母亲的感情很深。突然遭此厄运的打击，令这个才十三岁的少年悲恸不已，几至心胆俱裂、肝腑俱焚！

好在少年阳明生性达观，总算挺过了这一关，尽管他还会时不时在深夜里思念慈母，想到从前父亲要责罚自己时母亲总是护着自己，阳明怎能不暗自垂泪？闲暇的时候，为了排遣内心的悲伤，阳明便开始以读史自娱，沉浸于故国之思中……

历史上那些建功立业的先贤，此时又迷住了阳明，“少年心事当拿云”，“若个书生万户侯”？阳明的身体也在此时进入了生长发育的快速期，青春而富于活力，所以蠢蠢欲动的他，又开始将过剩的精力放到了学习骑射上，以备将来沙场扬名。

具有开明思想的王伦、王华父子，还是比较支持孩子的，此时大明帝国危机四伏、内忧外患，潜藏着一种不可知的气运，纵然来日无法精忠报国，哪怕只是学武强身也是好的。于是他们便不惜本钱，专门聘请了一位武术师傅来教阳明刀枪、骑射的功夫。

由于阳明学习的劲头十足，以致他很快就超越同侪，变得身手不凡起来。不久，出于对古代侠客的神往，阳明又开始对类似诗仙李白《侠客行》中描述的所谓“侠客”羡慕不已：

赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。

银鞍照白马，飒沓如流星。

十步杀一人，千里不留行。

事了拂衣去，深藏身与名。

闲过信陵饮，脱剑膝前横。

将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。

三杯吐然诺，五岳倒为轻。

眼花耳热后，意气素霓生。

救赵挥金槌，邯郸先震惊。

千秋二壮士，烜赫大梁城。

纵死侠骨香，不惭世上英。

谁能书阁下，白首太玄经。

受一些侠客传奇的影响，武艺渐精的阳明开始出没于京城的四周，行侠仗义，结交同类，也开始过起了一种半游侠的生活。

除暴安良是侠士的天然职分，既然喜欢打抱不平，那自然就少不得闯祸。在这宦官当道、贤良受窘的年月，阳明等一伙人也常被一帮嚣张的爪牙或公差追得四处躲藏。王华为此颇受了些麻烦，但又不能不对儿子的侠义精神表示赞赏。只是儒者的理想绝不是做侠客，那是墨家的理想之一，因此王华不能不对儿子加以引导。

《孟子》有云：“好勇斗狠，以危父母，五不孝也。”阳明有感于此，也不能不有所收敛。然而，活泼好动、聪明机警的他，突然又有所顿悟：一个侠客不过只能拯救几个小民，自己应该学习西楚霸王（项羽）曾经所向往的那种“万人敌”的技艺——这便是兵法！

对兵法的初步学习，为少年阳明打开了一片新奇的天地，他突然发现，在大明帝国之内，事实上并没有几个真正懂兵法、谙韬略的帅才，这既是文武分途的必然结果，也是崇文抑武的世风所致。因此，即便有这种人，也多受压制，很难崭露头角。

豪情万丈之余，阳明于是更加用心，此起彼伏的内患尚且不说，当时大明的北部边防也并不稳固，不知何时中原可能又要生出一场大的变故，家国因此再遭浩劫。因此，阳明十分希望自己能像前朝的兵部尚书于谦那样挽狂澜于既倒、扶大厦之将倾，建立一番不朽的功业，也算真正尽了自己为人子、为人臣的本分！

于谦领导的“北京保卫战”自然令他心驰神往，所以阳明便怀着崇敬和观摩的心情，围着北京城四周实地查看了一下当年的战场。想当初，在明英宗被俘、大明上下群龙无首，而蒙古瓦剌部大军进犯的危急形势下，身为兵部尚书的于谦力排迁都南京的众议，力主在北京城下与敌决一死战，最终奇迹般地支起了大明的新一片天空，其英风壮采、奇勋伟绩怎不令阳明膜拜！

在拜祭过于尚书的祠堂后，阳明更题下了这样一联：

赤手挽银河，公自大名垂宇宙。

青山埋忠骨，我来何处吊英贤。

但阳明明白，仅仅纸上谈兵是不够的，自己还需要实地去探访山川形势、地理险易，将天下蓝图都装入胸中。

就在阳明十五岁这年，他在征得父亲和祖父的同意后，带着一位仆人风风火火地出了北京城。他们先是一路去了山海关，接着又出游居庸、倒马、紫荆三关，阳明还没忘探访当地的一些有识之士，听他们讲述当年明军出关作战的辉煌事迹。此外，阳明又不断地询问关于诸夷种族及部落的详细情况，还留心听取大家对于防边、备边的各种策略。此时的他，已有经略四方之志。

之后，他又不顾家仆的再三劝阻，执意纵马出塞。

居庸关不远处已经是蒙古人经常出没的地方，当阳明大胆向此地深入时，半路上他突然发现一个蒙古少年正骑着马溜达，他顿时来了精神，准备会一会少年。结果当人家看到他飞马过来时，竟吓得仓皇而逃……

不过阳明对此还是很得意，因为这一带的汉人几乎都是谈“虏”色变。话说就在几天前，阳明还曾听到这样一件让他气愤难平的事：前一阵子，有两个蒙古骑士，驱赶着掳掠来的几百名汉族老幼和上千头牛羊，从容地渡过结冰的黄河。附近戍守的数千大明将士站在城头上观看，居然无一人敢于主动出击，生怕中了埋伏。

一个月后，当阳明回到家后，他就对着父亲和祖父感慨道：“不是蒙古人的胆子太大，而是我们汉族人的胆子太小。假如这种事情让我遇到，我一定不会便宜了他们。”

另外还有一件让阳明兴奋不已的事，就是在返京途中，他竟然梦到自己前去拜谒东汉名将马援的祭庙。

马援一生渴望建功立业，曾以“男儿当死于边野，以马革裹尸还葬耳”自勉。他一生南征北战，为东汉王朝立下了赫赫战功，受封为“伏波将军”。他老当益壮，晚年还在为东汉的边境安宁出生入死，最终他真的死在了南征的途中，实现了自己“马革裹尸”的壮志。

马援诚为一代名将，为此阳明后来便为自己的做梦一事赋诗道：

卷甲归来马伏波，早年兵法鬓毛皤。

云埋铜柱雷轰折，六字题文尚不磨。

想当年，自己的六世祖王纲身死增城，五世祖王彦达便缀羊革裹父尸以归。尽管祖先死得那般悲壮义烈，但少年阳明还是甘愿继承这种忠烈的家风。

为国为民，只要死得其所，纵是粉身碎骨，也当在所不惜；纵是如马援身后受谤，但公道自在人心，何惧千百代之下无人缅怀！